習周世宗吧，像柴榮信任他烈祖的哥哥那樣信任岳飛，對吧？”
烈祖這個詞現代人可能聽不太懂。但是在古漢語裡，因為古代儒家對倫理輩分特別重視，所以祖宗和子孫都是追溯到九代都還有專有稱呼的。
曾祖的父親是高祖，高祖再上去是天祖、烈祖。所以烈祖就是“爺爺的爺爺的爺爺”。
對於趙構來說，爺爺的爺爺的爺爺就是趙光義。“烈祖的哥哥”當然是指趙匡胤了。
短短一句開篇反擊，就讓幾個評委略微呆滯反應了三四秒鐘，然後忍不住偷偷笑出聲來。
“武大開始講理還行，最後的舉例排比真是不走心，一下子被人抓住了痛腳。不過那個西門甄姬反應這麼快，口齒也這麼便給，倒是確有急智了。”
觀眾們沒有評委有文化，自然需要反應更久，不過再遲鈍的人，看到別人笑場之後，肯定會好奇心發作，互相打聽笑點在哪兒。這樣一來二去，不出半分鐘場內所有人都明白這個梗了。
這個梗其實沒什麼，網上的鍵盤俠都知道。但能反應這麼快，說得這麼簡潔，並且詼諧利落，聲情並茂，那就見水平了。
那些本來把西門甄姬當成純粹因為長得漂亮或者家世好而被馮見雄、虞美琴提攜的花瓶的，也都稍稍改變了看法。
西門甄姬趁著場面的氣勢被奪回來，洋洋灑灑說了一堆制度建設的好處、疑人也用的必要。
“眾所周知，現代社會人際關係越來越複雜、合作越來越頻繁。而人不可能和古代那樣繼續與所有密切合作的合作者都做到深入瞭解、知人知面又知心。正是因為如此，為了克服現代社會合作過於多樣的困難，我們需要一套制度性的‘疑’來讓人好好做事、不敢作惡。
所以‘疑’是有好處的，正是在懲前毖後，治病救人。根據mit精神心理學權威教授麥克維爾。卡普空的研究表明，‘我們智人的大腦本能可以接受的密切認知夥伴，只有150~200人’。超過這個數字，我們就無法建立起密切的信任。
但現代社會的企業和其他非營利機構的組織架構，已經讓領導者需要直接面對、瞭解和交流的人遠遠超過了這個數字。在這個大基調下，我們沒有足夠的時間和精力，也沒有這種生物本能去充分了解每一個人，因此我們只能是既疑了，疑完之後也用……”
西門甄姬的時間把握得很好，3分鐘還差四五秒的時候，就結束了陳詞。她本來預定的稿子就是反覆背過很多遍的，剛好是3分鐘，而一開始舉岳飛的例子則是臨場即興的，是根據對方的舉例立刻打回去，所用的時間是完全多出來的，因此後面必須加快語速。
西門甄姬稍稍有些緊張，所以加快得有些多，最後剩下來4秒，但總的來說已經是很精確了。
“作為反方立論，全域性性已經很好了，不過並沒有體現出足夠和正方爭鋒相對的特色來。正方似乎預料到反方會拿‘現代社會的合作基礎必須有疑’來說事，所以立論時主要精力都放在‘用人不疑不等於完全不能疑，只是說疑不是主流，信是主流’。
西門甄姬沒有在這點上中央反攻、當面打臉，作為反方，那就是‘你打你的，我打我的’，屬於怯場避免交鋒了。”
幾個評委相視一眼，各自內心基本上都是這個念頭，大同小異。
西門甄姬的開場陳詞很穩，但應變不足，沒有重點針對，可見大部分還是賽前準備好的，臨場發揮就開始那一段。
這些問題觀眾是看不出來的，他們沒這個水平，但評委卻會因此而調整心中的打分尺度。
“總的來說五五開吧，後面應變不足，開場急智詼諧，雙方立論算平手。”
主持人說了幾句簡短的過場話，然後雙方立刻進入了交叉盤問。
這才是真正的短兵交鋒。
正方武大的二辯站起身來，迅速對剛才西門甄姬架構的理論，展開了重點進攻。
“請問對方辯友，你們剛才口口聲聲說的‘用人要疑’，這個‘要’，是指疑是‘越多越好’、佔據這個社會用人法則的主流麼？還是說你們覺得有一點點就算‘要’了？”
南筱嫋很想立刻站起來回答，不過馮見雄在桌子底下悄悄虛按了一下她的大腿，示意稍安勿躁。
南筱嫋立刻安靜下來，意識到第一個問題還是讓西門甄姬本人回答，顯得己方比較有氣勢
對方明顯是針對西門甄姬剛才立論中的話發問，如果反方這邊不讓西門甄姬接茬，反而會丟印象分，讓評委們覺得“原來這個隊的