那一場曾經席捲西方各列強的濟危機作為契機。為本國現代工業的起步付出了巨大的努力。
雖然太平天國國家科學院隨便拿出的任何一項成果。都會令整個的世界為之而震驚。但是。擁有林海豐和鄭南的太平天國最高決策層。卻並沒有為此陶醉過半'；。儘管他們擁有著世界最高術和理論。但這並不意味著中國就此即會騰飛。林海豐和鄭南很清楚。在這個千百年來已經習慣了刀耕種的國度裡。真正最缺乏的還有些什麼。
一｜家工業化的程序。那是一個龐大的系統工程。
為此。他們不僅未雨綢繆的早就組織派遣了數以萬計的青年。去幾個工業強國進行學習和實踐。還利用大面積經濟危機造成大量技術人員和工人失業的大好機會。想方設法。開通通種種的渠道。實施了一系列的“智力進口”大行動僅一八五七年的這一年間。平天國政府所招募的來自英美法。及普魯士等國的技術人員以及工人的總數。就接近了十萬人。遍及鐵煤炭造船機械製造和加工紡織等等的各個行業。
與此同時。太平國政府還透過合作經營的方式。在冶金工業機械金屬加工鐵路建材通訊等方面。與美法等國。甚至包括老冤家英國。都進行了廣泛的經濟合'；。南寧廣州福州杭州上海天京（一八五九年正式改稱南京武漢天瀋陽長春伯力等第一批的太平天國工業中心城市初見規模。
當然。面對著濟風暴中那數以萬計西方破產倒閉的大小企業。在林海豐和鄭南的誘導下。無論如何都稱的上是財大氣粗的太平天國政府並沒有利令智昏。他們絕不會相中其中的任何一家企業但是。他們卻盯住了這些在大危機衝擊下的倒閉破產和行將倒閉破產的企業內的。那些最後不的不只能當成是破爛來賣掉的各式各樣的機器和裝置。
當楊秀清一次站天京的碼頭。看著那成船成船的“破爛”正日夜不的解除安裝的時候。曾抖了抖身上的袍子。又擰起兩道粗眉毛衝著林海豐苦笑都說是有錢人總是喜天天穿新衣可咱們好像不是這樣嗎？”
當然楊秀清說不過是一個笑話。
其實。在林海豐的心裡。太平天國府雖然利用了某些自身的優勢也取了不少的積累。但是。太平天國這個“有錢”卻不上是什麼富人。在某種意義上講。太平天國還很窮。所以。有錢要花在刀刃上。當一個破爛王未就做一個一擲千金的富翁更不自在。誰都知道漂亮的新衣服是好看卻未必所有人知道。新衣服也許不能真正的禦寒。
正是由於太平天國政府的這一系有計劃又高瞻遠矚的積極措施在一八六五年。第一五年計劃順利的完成之後。太平天國政府為國家的工業化建設。打下了初步的堅實基礎。
工開始起步了。而擺在太平天國的領袖們面前的還有一箇中國經濟的最根本問題。那就是農民的問題。
中國畢竟是個農業主體的人口大國。如果不能從根本上解決糧食的自給自足問題。中國騰飛無疑就是一種妄言。
為了調動佔中國人口大多數的農民的積極性。太平天國政府開創世界歷史的先河。從農民的願望和實際利益出發。貼近廣大中國農民們長期固有的“平均思”。毫無顧忌的選擇了一條把土的平均分配到每一個農民頭上的道路。正是依靠了種“平均分配”的土的改革制度。太平天國政府曾最限度的激發起了廣大農民們的生產熱情和積極性。
然還處在十分後的生產方式中的中國農村。在土的改革之後。不久就暴露出了很多家庭或是缺乏生產技術。或是缺乏生產資料。或是根本就由於勞力不足。從而導致其家庭的獨立生產處於困境的種種尷尬局面。
在中國。以一家一來做為生產元的小農經濟體。早已貫穿了中國的上下幾千年。這種小農經濟的體制。不僅是司空見慣。而且還一直備受推崇。因為它是中國的先祖們透過了長期的生產和生活實踐。所進行的理性選擇之後的結果。並在中華經典儒學的倡導下。歷經數千年而顛不破。
因此。“家庭價值觀”“家族主義”“平均思想”和“鄉土觀念”等等些價值觀…已經融入了中國農民的血脈。並被證明了是絕對能被輕易替代東西。這才中國農村傳統文化主體的真諦。它不僅真正反映了中國農民意識中最深層的價值向。和在這種價值指導下的行為模式。具有著相當強勁的偉大生命力。
｜農村的社會中。均主義想長期而廣泛存在著平均的思想。不僅反映出了中國農民對幾千年來的中國封建制度的反叛。更是對每一個時期的現實社會所具有的極度不滿的一種補償心理。