求救似的信函。概括起來的主要內容大致如下：
第一。懇請西洋各國捐贈善款。用來扶持天｜在李朝的傳播事業。用黃嗣永的話說。就是“以為東方扶持聖教救濟生靈之資本”；
第二。懇請遠在馬的教皇。想方設法儘快說服大清國的皇帝。將朝鮮真正納入中國的實際版圖。只有這樣大清國無比聖明的皇帝就可以理所當然的嚴令朝鮮的的方條件的允許西方的傳教士在朝鮮本的公開的光明正大的進行一切的傳教活動；
第三。在教皇法大清國進行溝通的同時。應即刻說服法蘭西皇帝速派兵艦精兵抵朝鮮用法西的堅船利炮來威逼李朝政權。倘若李朝政權就此低頭服罪。今後許可境內的自由傳教。那咱們大家你好我好大家好。可倘若李朝政權給臉不要臉。那法蘭西大軍就可以代替咱們的主耶。對李政權實施致命的打擊直到‘服了他們為止。
“海舶數百精兵五六萬。載大炮厲害兵。兼帶能文解事之中士三四人直海濱。致書國王：“吾等即西洋傳教舶也。非為女玉帛而來。受命於教宗。要救此一方生靈。貴方一介傳教之士。則吾無多求。必不放一丸一矢必不動一塵一草永結和好。鼓舞而去。倘不納天主之使則當奉行主罰。死不旋｜。”這可真是黃｜永的原話。
黃嗣永把這封近一三千字。當於眼下二十張稿紙的內容。完全是用極其精美的工筆小楷。寫在了一條長約六十二公分寬約三十八公分的白絹上。隨後又將這書小心的在了衣服之內。懷著滿腔的希望。開始了他的潛赴北京的危險歷程。
不知道應該說是遺憾呢。還應該說是老天有眼。黃嗣永永遠也不可能會走到他的目的的。而是在半途中被嚴查的李朝官兵捕獲。這份書。自然也就同時落了網。很快被以大逆不道之罪斬。之後分屍。
這就是所謂的“黃永教案”。又被稱作書”事件。
黃嗣永案件從根本上震驚了李朝的權們。
如果說奉行以儒治國的李朝初還僅僅是出於天主教對其賴以維繫自己統治政權生存的那一套思系統造成衝擊的擔憂。才不不對他們採取一些抑制行動的話。那麼所生的幾次所謂教案。尤其是到了黃｜永案件。則不單單是叫李朝的統治們感受到了天主教即將對他們的個傳統秩序的顛覆。而且。他們還徹底的認清了類似甘心情願做列強幫兇最終要滅亡朝鮮的黃嗣永之流的真實嘴臉。
這個世界上。總是些所謂的精英們。在酒足飯後。喜歡對歷史上所生的那些在特定的時間特的條件下不的不採取的種種鐵腕措施指手劃腳只要是你zf殺了很多人了。那你就是不人道。他們不僅一定是要惡毒的去咒罵zf的殘暴。還會閉著眼睛替那些被殺們大呼不平。
估計對李朝的這些作為。精英們的態度自然也是不外乎與此的。
可不妨試想一下。要是當時的你看黃嗣永的這種帛書的時候。你除去抄起屠刀之外。還能幹什麼？有什麼能幹的？
自那時起。李朝歷代國王及兩班計程車大夫們幾乎都是一致的認為。能夠對他們的李朝構成最大威脅的事情不是別的。正是那些被他們定性“邪教”的天主教。而這些傢伙。唯一能解決的好法。那也就只有三個字“殺殺殺”。
雖然李朝的傳教環境已經是如此的惡劣。充斥著如此的血腥。但那些境外的西洋傳教士們偏還是不願意就此甘心俯認輸。為了他們心目中的那個神聖的目的。｜繼續而走險。千方百計的一次次的不畏艱的潛入李朝秘密傳教。試圖最終叩開李朝那扇對外封閉著的大門。
到了一三三。在額窩略十七世羅馬大主教的親自
些不懼死活的志願洋教士們的頑強拼搏下。的天主教的“朝鮮代牧區居然宣告成立了。
就在李應成功帶上興宣大院君冠的前後這幾間。由於在太平天國那裡已經找不到了市場。而太平國與法蘭西帝國之間擁有著極親密友好的關係。再加上破侖三世已經數度致函太平天國求太平天｜好好管管他們下屬的這個不可理喻的李朝。尊重上帝使的權利使那些巴黎外方傳教會的教士們｜更感覺有了依仗。也就更加大了他們進入朝鮮的傳教步伐。以至於到去年年底為止。李朝境內不僅有十幾個利用各種方式方法而潛入進來的原裝洋教士。“邪教”的信徒們也驟增至數萬之多。
情況是極其嚴重的就連李應的夫人閔氏這的人物竟然成了一個虔誠的天主教徒。而且還同洪鳳周南鍾三等一些原本是忠實的儒教傳播。如今卻搖成了天主教徒的文人們往來甚密。
曾經“留學”過太平天國近一的李應。可以完整整的背誦出