點別的：“婆婆說鎮上將有變故，會是什麼變故？”
接喪婆說：“白伏鎮原是一個祭祀場所，自古以來就有以人牲獻祭的習俗，如今這習俗是不復存在了，但當年建造的祭壇還埋在地下，每隔百年，祭陣自開，以九年為一個祭期，在這九年間，凡在白伏鎮地界死去的人畜，其靈魂都會被當作祭品納入祭壇內。”
“這祭陣對活人無用，卻能勾去死人的鬼魂，連我們這些代職的差使與被列入神位的陰官也不例外，再過不久，婆子我就要跟著其他陰使鬼役一道兒遷去鄰鎮，你若是信我的話，也趁早離開白伏鎮，通往陰間的無常道在祭陣封閉之前都不會再開，你要是能平安活過這九年也罷，萬一有個什麼三長兩短，小魂兒就算交代在這鎮上了，怕是連投胎的機會也沒有。”
編這種謊言騙人對老太婆能有什麼好處？李安民自然是信了，但信歸信，突然說要離開白伏鎮也不太現實，真要閃人，也得把兩年大學讀完，她就問：“沒別的辦法了嗎？那鎮上的人怎麼辦？就算說了他們也未必會信，就算信了也不一定願意離開，這地方不是有城隍爺嗎？連他也管不了？”
接喪婆說：“人力造成的惡果不是陰間的官差能改變的，就是想管也無能為力，而且……這白伏鎮上的百年祭可不是為了敬神，而是為了鎮物。”
李安民想問個究竟，但接喪婆卻說她也並非知根知底，只知道祭祀活動在陰司形成之前就已經存在，是一個人鬼無法探究的境域。
“從城隍廟建起至今，在陽冊名單上也只有五人曾進過那地方，都是在百年祭期間，但沒有一個能活著出來的，那五人有個共通點，都是三陰體。”
“三陰體？”李安民沒聽過這個詞。
接喪婆解釋說，三陰指的是陰氣、陰火和陰靈，按說活人的魂屬陽，是生靈，而陰氣和陰火的陰陽屬性相剋，常人基本上不可能三陰齊備，但也有極少數的特例，他們把這些人稱作【三陰體】，是種很難解釋的現象，也找不到自然產生的根源。
李安民自己也是陰氣和陰火併重，就說：“其實這三陰體，只是人的一種稀有體質吧。”
接喪婆笑著問：“你身邊的小哥是這麼告訴你的？”頓了頓，收起笑容道，“我知道你體內的陰氣和陰火都很強盛，但陰陽屬性本就能夠相互轉換，從相剋變為相生也不是不可能，可靈魂就不同了，活人身上出現死人才會有的陰靈，這怎麼也說不通。”
李安民這回想到的是賣餛燉的徐師傅，雖然不確定真假，但他說他是一個身體裡有兩條靈魂，可以靠死人的靈魂修補活人身體上的缺陷。接喪婆說三陰中的陰靈並不是那麼回事，而是指活人自身的靈魂呈陰性。
“我們懷疑三陰體是人為製造出來的一種存在形式，那五個三陰體興許就是解開祭陣所必需的祭品。”
如果三陰體真是人為製造出來的，那麼具備返陰像體質的李安民就是個絕佳的實驗體，難保不會被有心人士所利用。
李安民倒是很看得開：“真能解開那什麼祭陣也不是壞事呀，要不人死了連投胎都不能，那多虧呀。”
接喪婆冷笑道：“怕是人家沒你這麼好心，保不準是為了釋放被封在祭壇下的詭物，你想這白伏鎮有多大，那祭壇就有多大，甚至連鎮外山川、地下水流等，都只是構成祭陣的一部分，用九年時間來完成一次祭祀活動，以成百上千條靈魂來獻祭，你說底下那東西一旦被放出來可還得了？”
李安民沒概念，如果她說的都是真的，那麼多靈魂被吸進去做祭品，聽著是夠滲人。
接喪婆用手帕輕擦嘴角，又說：“這百年祭所用的祭祀形式是五靈大祭，除了白伏鎮的主壇，還有另外四處祭點以陰水連環相接，分別在小崗、合陽、大舟山與竹山一帶，老婆子給你提個醒，就算離開白伏鎮，也別去那四處祭點。”
五靈祭，李安民從葉衛軍口中聽過這個名詞，就在從浙西回來的途中，大舟山在浙西，竹山在竹山縣，小崗是爺爺生產隊所在的地方，合陽在陝西，這麼算下來，只有合陽縣沒去過，她隱隱產生一種不協調的感覺。
接喪婆說：“不要輕易相信你身邊的人，他們接近你興許是抱有某種不可告人的目的，那位姓葉的小哥，頭一回見時就讓老婆子我毛骨悚然，從他身上感受不到一絲人氣。”
李安民說：“他那只是體質與眾不同，陰氣比別人重而已。”
接喪婆把手帕按在嘴下輕笑：“這都是他說的話，你對他的家底又知道多少？那小哥不是鎮上的人，我查不到他的陽籍，