這只不過是人類展出來的道德觀念，然後又影響著那些仙人或這魔頭罷了。從這點上看他們還是人，只不過能力強大點而已。”
“拋開正邪不談，我們只說這兩種對天地元氣不同的吸收利用方法而說，所謂正道地方法注重基礎，注重心境地提高，這種功法的好處是，能力越高修行起來就越簡單，是先難後易地功法，好處是成功的機會比起所謂邪道的功法大，但是好費的時間要比邪道的功法時間要長。邪道的功法則走相反的道路。是先易後難。成功的可能性比較低，但是先期的能力成長的比較快。說實話這種功法適合於那些爭強好勝的人，所以在神界那些修煉所謂的邪道的功法而成的神，無不是戰鬥力強大的神，可以說得上威名遠播。”
“但是這些到了神界並沒有什麼太大的用處，到了神的境界，最主要的問題就是對天道執行的領悟和研究，修為越高天道對自己的影響也越大，稍有不甚就可能被天道吸引重歸於天道中，重入輪迴，知道我們認清天道執行，知道脫離天道的控制，越輪迴，這也就成了遠古大神了，有了創造宇宙的能力，也就說你可以建立新的天道和輪迴，但是這一切必須在混沌之中。這也是神界很少爭鬥的原因。道理大家都動，但是要真正的認識、瞭解天道是那麼容易的事嗎？所以神界有數不清的古神，更有無數的古神又重入輪迴了，這是能量的輪迴，不會有你這種保留記憶的情況產生的，他們只會變為天地元氣散於天地間。”玲瓏很有感慨的說到。說起來這還是我得到‘九巧玲瓏塔’後第一次同玲瓏面對面的正經的交流呢，與其說是交流不如說是我向玲瓏學習。
“玲瓏！這麼說神界有這麼兩大種功法流傳了，那麼妖族的功法又算什麼功法呢？妖族的功法又有什麼特點呢？”我問到。
“錯！這並不是神界流行的兩大功法，這隻能算是一種功法的兩大流派而已。神界也確實有兩種不同的修神功法，不過並不是你說的這兩種！”玲瓏說到。
“能給我仔細的說說嗎？”我說到。
“你要知道宇宙雖然是遠古大神自己建立的天道規則，但是天道一旦建立就有了自己本身的規則，大神也不會在去改變這天道，因為如果在去改變就變成了大神同天道自己的對立，所以沒有大神會這麼做的，因為這對他們沒有任何好處，只有壞處。天道是輪迴，但是他自己本身也受輪迴的控制，也許輪迴才是真正的天道誰知道呢。大道至簡，這是人們常說的一句話，但是我看大道無限才是真的，誰又知道天道的盡頭是什麼呢，恐怕那些遠古大神也不知道吧。天道簡單的說就是這宇宙地生長展，宇宙自己在長大。然後就開始出先了各種的生命，植物、動物、人類等，然後就開始出現了修煉者，初了最初創立宇宙的遠古大神，其他的神具我說知都是後來修煉成的，於是就產生了修神的功法，於是有了兩種截然不同的修神地功法。我們華夏族的祖先創立了利用這天地元氣修神地功法。於是有了道統之說。但是天道是公平的，另外的一些人類創造了另一種修神的功法。那就是利用信仰成神的方法，於是就有了信徒之說，現在你想到了什麼沒有？”玲瓏問到。
“是的！我想到了地球時代的很多西方地神話傳說和神教體系，我知道的有好些個呢，比如說奧林匹斯山的神系，宙斯一家子神；還有北歐流傳的神話故事的奧丁神系！還有其他的無數神話傳說！”我說到。
“不錯！告訴你們這些神都是存在的，他們這些神中宙斯和後來後起直追的那個什麼天主教地主都是利用信仰成神的代表者和僥僥者。”玲瓏說到。
“給我說說這兩種功法的優劣吧！那個功法更強大。不過我覺得還是我們華夏族的公法更厲害些！還是我們的祖先更厲害一些！”我說到。
“你的話不對！這兩種功法並沒有哪個更厲害、更強大地說法，只是代表兩種不同的修煉的道路罷了。兩種功法各有各的長處，修煉到極致都能成為遠古大神的。只是依靠不同罷了，我們依靠的是天地元氣，他們依靠的是人。側重不同，從大的方向看來沒什麼高下之分，只是在具體操作上有不同罷了。就修真者來說就必須依靠大量的天地元氣，而利用信仰就不用。他們只要有大量的信徒就可以了。所以在修煉地上來說，我們地要求比較高，他們的比較低。效果上，也是他們地度比我們的度快，我們的度比較慢。但是他們也有明顯的缺點，那就是很受世俗界的影響。如果他們的信徒被大量的殺戮，信徒的消失則有可能造成他們能量的散失而重歸輪迴，就目前我所知還沒有人用這方法修煉到遠古大神的境界。但是這並不能說這功法是