贊冠人樂祁上前,為無恤繫好冠纓,始冠結束。無恤站起隨有司進入房內更衣,穿上與緇布冠對應的玄端服、黑色帛帶、赤黑色蔽膝,再出來向觀禮的眾賓客們展示。
隨後,是二加皮弁(bian),皮弁也叫做武冠,意為冠者具備基本武技。其形制類似於後世的瓜皮帽,用白色的鹿皮縫製而成,與白色下裳、黑色大帶、白色蔽膝的朝服配套穿戴,地位要比緇布冠尊。
最後,是三加爵冠,爵冠也叫做文冠,意為冠者基本具備知書達禮之能。
“爵”通“雀”,爵弁所用質料與雀頭的顏色(赤而微紅)相似,故名。爵弁是協組國君祭祀等莊重的場合戴的,地位最尊。
範鞅也說出了最後的祝詞:“以歲之正,以月之令。鹹加爾服。兄弟具在,以成厥德,黃老無疆,受天之慶!”
當趙無恤穿著淺絳色下裳、絲質黑色上衣、黑色大帶、赤黃色蔽膝的爵弁服,出來向賓客們展示後,三冠儀式這才算結束。
一時間,廟宇和廳堂再次鐘鼓之聲大作。
“三加彌尊,加有成也!”
三次加冠,將地位最卑的緇布冠放在最前,地位稍尊的皮弁在其次,而將爵弁放在最後,每加愈尊,是隱喻冠者的德行能與日俱增。
賓客們也一同稱讚,君子之德美矣!
“三加彌尊,諭其志也!”
趙無恤被氣氛感染,也隱隱有些激動,前世他十八歲成年時,也就是平平淡淡地過了,哪有今天如此隆重的儀禮?
“華夏被譽為冠帶之國,禮儀之邦,我今日始知為士大夫之尊貴也……”
冠,是禮之始也。這是華夏男子的成人儀式,在行冠前,只能算作“孺子,童子”,行冠後,從此將轉變為正式跨入社會的成年人,同時,也獲得了正式的權利。
參政,領軍,受封,婚姻,都從冠禮後開始。
從今日起,他便是真正的男人了!
在三加冠告一段落,賜酒祝賀後,還有取字的環節。
賓賜表字,也就是正賓為加冠者賜以本名之外,供尋常稱呼的稱謂。
無恤定定地看著範鞅,開始期待他會如何選擇。
範氏家族底蘊深厚,範鞅也對詩、史、易、書都有涉獵,他說道:“無恤之名,出自《易》泰卦,正所謂無平不陂,無往不復,艱貞無咎,勿恤其孚,於食有福。”
趙無恤微微一愣,他對君子六藝還算嫻熟,但是對艱澀難懂的《易》卻是一無所知的,今日方才知道,自己的名,原來有這種內涵。
看來當年趙鞅為自己這個賤庶子取名,似乎也是費了一番心思的?
無恤卻不知道,趙鞅也沒好意思提及,他的名,其實是無恤的生母抱著他,請季嬴的母親幫取的。
沒有一馬平川而一點也斜坡也沒有的土地,也沒有一往無前而不返回的運動。在艱難中堅貞不渝就無過咎,不用擔心收成的孚信,肯定會收穫糧食來一飽口福。
凡事都有反覆波折,這大概就是這句話的主要含義吧。
在歷史上,趙襄子的命運,乃至於趙國的國運,都是在一次次反覆波折中曲折上升的,這一世,趙無恤能否擺脫這種宿命?
卻聽範鞅略一沉吟後道:“如此,你的字,當為‘子泰’。”
表字不能亂取,一般都要與名相互對應。比如端木賜名賜,字就是子貢;孔丘名丘,字為仲尼,尼,就是他出生的尼山。
子泰,與出自《易。泰卦》的“無恤”相對應,也算不錯。
正所謂謂“冠而字之,敬其名也”。加冠之後“表字”就會替代“名”,成為尋常的稱呼,自此以後,只有父母國君可直呼他趙無恤的本名。
“子泰,子泰……”趙無恤默默唸叨著自己的新字,由家族最大的敵人為自己取字,這種感覺很微妙。
至此,冠禮結束,趙鞅送範鞅、樂祁至廟門外,敬酒,同時以束帛儷皮(帛五匹、鹿皮兩張)作“報酬”,另外再饋贈牲肉表示感謝。
而趙無恤在傍晚的宴饗之前,還有許多事情要做,首先,是以成人身份正式禮見所有長幼家人。
看著幼子搖身一變,成為冠帶深衣的有匪君子,趙鞅也是老懷欣慰,他淡淡地對無恤說了這麼一句話。
“從今日開始,你便成年了。”
這意味著,無恤將要承擔更多家族的責任。
是的,在冠禮上,得到的不僅僅是權利,還有重重的責任,三種輕巧的冠,如今