量變導致質變，以前只是零零散散地聽聞，從未有人統計，所以趙鞅滿不在乎。而現在不僅是他，連不少家臣都意識到，每年殉殺一千人，這麼大的數字，即使是地位卑賤的隸妾奴婢，也實在是有傷天和了！
何況，還有更現實的東西，比如說，趙氏平均每年的人口增長又是多少呢？
計吏僑手中有現成的資料，趙鞅也依稀記得，他親手控制的五個大縣，外加下宮，去年增加的口數，也就兩千餘人，整個趙氏十三縣加一塊，也不過五千。
兩者一對比，不用無恤明說，眾家臣就明白過來了，原來以活人殉葬，會讓趙氏大宗控制的人口增長減緩一半！
如此一來，事情就變得簡單了，這是一個加減法的問題，是繼續置若罔聞，每年白白損失上千勞動力。還是讓那些殉葬的奴隸侍婢們活下來，相互婚配，則會多出不少新生兒。
趙無恤在文中疾呼道：“所以，一邊支援人殉，一邊以這種做法追求增加人口，就好像使人伏身劍刃而尋求長壽，又好像想去往南方，卻令車伕朝北邊駕駛一樣，只會適得其反！”
“小子聽說，堯、舜、禹、湯、周文王、武王這些賢王的喪禮，都極為簡單，沒有殉人。是效法聖王而治，還是對此等傷天害理之事不聞不問，小子敢請父親抉擇！”
而推行這項“止從死”禁令的方式，現實主義者趙無恤也早為趙鞅謀劃好了：先在下宮及周邊幾個鄉邑執行，看成效和反對意見是否過大，再推而廣之到其餘大縣上。
他還設想了此舉的成效：除了部分保守的舊貴族會反對外，趙氏卻能得到全天下開明士人的讚揚，獲得尊周禮的好名聲，還能被奴婢臣妾，以及野人們感恩戴德，為之前驅效死。
當然，文中還有一點沒有說出來，那就是也會讓他趙無恤在趙氏內部，乃至於晉國、天下撈到極大的政治聲望。
對於那些拘泥不化的人，無恤建議他們乾脆以土偶陶俑象徵活人，或者蒿草紮成人形的樣子去殉，這些都可以捏著鼻子認了。
無恤在文章末尾終於抒情了一把：“小子願為始作俑者！”
趙無恤在口述這些的時候，覺得自己簡直就是正義的化身，相比活人千萬，用計將那成季坑死簡直不算個事。
一家哭，何如一鄉哭，一縣哭？
然而無恤並不知道，就在他請求趙鞅以成文法形式，明令禁止殉葬的同一時刻。在南方遙遠的吳國，一場慘絕人寰的活祭正在拉開序幕。
那位號稱“大霸”的吳王闔閭，為了安葬他那位因為一條蒸魚而傲嬌自殺的吳國翁主滕玉。於國西閶門外鑿池積土，文石為棺槨，題湊為中，隨葬金鼎玉杯、銀樽珠襦之寶無數。
隨後又令倡優舞白鶴之羽於吳市中，竟一口氣騙了數千名越族人進入那長長的墓道中，按下機關，封死墓穴，俱坑之！
很久之後，得知這件事的趙無恤才更清晰地意識到。春秋貴族鐘鳴鼎食、詩書禮樂的側面，是一叢叢血染的荊棘，裡面躺滿了庶民、野人白骨累累的屍骸……
……
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第45章 兄弟鬩牆
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……
當豎人寬總算口乾舌燥地讀完這長長的策論後，趙鞅慨然而嘆，眾家臣也若有所思。
之前那個說趙無恤不喑世事的下大夫家臣，早已面紅耳赤，恨不得找條地縫鑽進去，這位十三歲小君子對世事的瞭解程度令人髮指，甩了他無數條街！
在無可辯駁的資料的支援下，在趙鞅也表露出同意的傾向後，此法令獲得了一致透過。
其中幾位早就看趙氏人殉不順眼的家臣，比如家宰尹鐸，中大夫傅叟等，對趙無恤的好感暴增，紛紛讚歎趙氏出了一位如令狐文子般的賢君子。而在意識到更多的人口可以支撐更多的兵員和戰爭後，一向先軍主義的郵無正也不住地頷首同意。
不過，以成文法性質推行的禁令，還是在原文基礎上更改了不少。比如禁絕以活人殉葬，違反者只是罰金、罰帛，沒有像成邑那樣以暴制暴的“皆坑之”。
而另一方面，無恤也被部分心存不滿計程車大夫認為，是個對他們薄恩寡幸的惡君子，在選擇世子的天平上，這個精明強悍的小君子迅速被他們捨棄了……
在安排好一切後，趙鞅略一思索，又差人