鴻落草地，一步邁上擂臺，站到虎子面前。
三頂中第二頂為舌頂有吼獅子吞象之能，舌頭掀起，渾身肌肉振奮，丹田壯力，肌肉似鐵。而且舌一頂住上牙床，牙就咬緊了，牙緊手就快，比拼果斷。身子撲出去的時候要有個狂勁，好像獅子張口，哪怕是大象也把它吞了，不是真張嘴，但嘴裡要咬著勁。有了這股狂勁，能攝敵之魂魄，牙之功用，令人膽悚。這頂舌切齒，還要有個舌根一顫，能發出獅子般巨吼的意念，但不輕易真吼，含在嘴裡，如滾滾的雷音。真到了氣壯山河拔峰而起的時候，突然吼出來才是真正的聲打之術的最高境界。正如楊軍虎對戰呼天寶時的表現一樣，從邁上擂臺的第一步時就開始威懾對手，用自己發達的五覺感知呼天寶的心跳呼吸節奏，透過步伐來打亂他的節奏，將呼天寶的氣場破掉。從心理到生理給對方施加壓力，直到最後果斷撲出去以雄獅吞象的氣魄將呼天寶徹底擊潰。狂，猛，智，絕四位一體運用之妙讓龍勇這不世出的大高手亦禁不住見獵心喜以長嘯相合。
“學不分長幼，達者為先，少年人有如此功夫，當得起龍某叫你一聲楊師傅，請問楊師傅師承何派？龍某曾遊歷江湖十餘年，會過高手無數，或者我與你師門前輩有過一番交會也未可知呢？”
龍勇來到虎子面前並不急於動手較量，反而收斂了鋒芒，談問起虎子的師承來。
高手比武如霸者爭天下，講究個大勢所趨。龍勇未登臺前先以長嘯增加身上的氣勢，之後再以衝冠一怒之勢用一招平步青雲邁上擂臺也是為了增加氣勢，他希望能在氣勢上壓住虎子剛剛大勝呼天寶之威。但虎子不動如山氣定神閒，絲毫不受他影響，他不想貿然動手，遂先打聽起虎子的師承來。他話裡明捧暗貶，本意是想從虎子的師承中找出破綻來用言語擠兌虎子，使其氣勢弱下來。他早年曾遊歷天下多年，挑戰過各路高手，一假二真只敗了三次，餘者全部獲勝，保不齊就曾戰勝過虎子的師門前輩也未可知，只要虎子的師承門派中有他的手下敗將，他就可以趁機說虎子的師門前輩都曾敗在我手上云云，以打擊虎子的自信，減弱虎子身上穹蓋茫茫的氣勢。
拳爭一線，勝負足以論英雄。龍勇的這麼做無可厚非。他這幾句話有些小鬼子的心術的意思，打之前先玩一出心理戰，亂敵心弱敵氣勢。可惜他面對的對手是虎子，用皓東哥的話說是個戇子貨，龍勇這番心思註定要曲高和寡對牛彈琴了。虎子不同於一般的心思通明的武道家，他心思單純，對武道敏感專一，對外界世俗關係卻只看重跟他親厚之人。什麼師門啊之類的社會關係在他心裡也就是大概知道，從未看的有多重。司徒信義是他真正意義上的師傅，卻早早流浪到了國外跟龍勇根本沒有交手的可能。司徒信義的功夫得自家傳，他的父親卻是位拳法大雜家，所學者最系統的要算詠春和白鶴，到了司徒信義這一輩兒，又融匯了八卦形意和太極六合，讓虎子說出個師承來還真夠難為這老實孩子的。這話問皓東哥一準兒N個答案等著他，問虎子卻等於白問。
虎子老實的回答：“不知道！”
說完道了聲請，舉手就打，上來就是一記崩拳中的斷水楫舟，直取龍勇面門。曾有人用過這樣的心戰之術對付虎子，就是那位刺客宗師長泉義長。打之前話多的人一定藏了鬼心眼，這是虎子對長泉義長一戰之後總結出的經驗。所以他乾脆的回答完龍勇，立即就動手。這一舉動大出龍勇意外，但他久經大敵，這一下突然襲擊並不能打亂他的陣腳，只是讓他覺得很奇怪。武道中人最重師承，怎麼可能有人不知道自己的師門呢？他腦海中一閃念之間，虎子的拳頭已經到了眼前。龍勇一邊道一聲來得好，一邊立起單掌，用一招青龍戲珠，去抓虎子的拳頭，同時身形向後一坐，把虎子的重心往下拉。他自己腳下卻突然發力，舉起另一隻手猛叩虎子的腦門兒。
兩強相遇勇者勝，兩勇相遇智者勝，鬥拳就是鬥腦子。民國國術館館長薛顛說：‘形意，以意打人為妙。’比武不能硬挺，要借上人家的招使上人家的力，虎子平時懵懂，格鬥時卻往往清明的嚇人，用剛子的話說就是丫根本就是在裝糊塗，一打架那點心眼就全現了。這是在說虎子的格鬥智慧很高，跟他平常的個人表現反差極大。其實主要原因還是在於虎子的五覺遠比常人敏感，往往能料敵先機，在打鬥中預存下陷阱或找到合適的對敵方法。虎子一招崩拳打的突然，龍勇還一招青龍掌同樣來去無跡可尋。這裡說的無跡可尋是指，這二位的聽覺和形覺都沒察覺對方有進攻的意圖，人動肩膀先動，虎子和龍勇卻都能做到身動肩不抖，人若發力心跳必然會瞬間發生變化，虎