孫炎不解：“這是為什麼？你不是說，‘五德’比‘五靈根’更厲害麼？”
“每一個人體內都有五行，”杜香香說，“但是因為屬於相生相剋的關係，所以仙人收徒，收的大多是體內五行比較均衡的，這樣他們才可以按照自己的要求進行培養。而體內天生擁有五德之一的，往往意味著五行失去平衡，修習這一行事半功倍，但修煉其它各行的神通，卻會比較困難。”
繼續說道：“就像公子這樣，天生火德，如果是專修火系神通的仙人，自然會想收公子為徒，但有許多仙人，修煉的並非火系神通，又或者是兩行或者三行並用的神通，那就會多加考慮。”
孫炎想了想，從她的脖子上摘下佛珠，掛在自己身上，彎下腰來，盯著香香仙子的小腹。
杜香香的腰肢本就纏著彩絛，纖細的腰身彷彿隨時都會被風折斷一般，彩絛下的小腹雖然被裙襬覆蓋，但依舊能呈現出它的光滑和平整，山風吹過，勒著她的衣裙，在她的小腹與腿間吹出“丫”形的褶紋。
那“丫”字中央處似有若無的淺淺凹口，極是誘人。
杜香香臉紅紅地看向一旁，有些害羞。
“唔，”孫炎盯著她的小腹，“為什麼你這裡看不到火光又或別的光芒？”
自己只是一凡人，丹田處都會有“火德”，她都是仙子了反而沒“德”？
“因為小女子是靈寶系的，”杜香香被他看得有些難為情，再加上想起自己剛才也不害臊地盯著他的小腹看，臉蛋更加的燙，“仙界的修行方式千種萬類，但大體上可以分作‘存神’和‘靈寶’兩系，‘存神’主修內丹，透過自身修煉修五行玄氣，就算不用法寶也能夠施展特定的仙術。‘靈寶’主修外用，如幽通驅神、奇門遁甲、齋直煉丹、知天識地。簡單說的話，存神系認為自身強大才是關鍵，所以精修體魄，靈寶系認為知識就是力量，雖然自身沒有玄氣，但能化用外物。”
“那一種更厲害？”
“怎麼說呢？”杜香香呵呵地說，“如果是生死相拼，那就要看環境了，同一等級的存神系和靈寶系仙人，突然撞在一起，那就像一個煉武多年的武者撞上了一個手無縛雞之力的書生，靈寶系的仙人連反抗的機會都沒有。但要是給他們足夠的準備時間，靈寶系的仙人手段更多，一旦佈下奇門大陣，或是準備好大量法寶、符錄，那存神系的仙人可以說是全無機會。”
繼續說道：“但是這種區別，主要還是在‘仙人境’上，一旦到了比‘仙人境’更高層次的‘真人境’，那就需要內外兼修。靈寶系的仙人要想修到‘靈仙’，一般來說，透過服食仙丹就能做到，但要想脫離‘仙人境’進入更高層次的‘真人境’，最終還是需要修煉存神之道，只因‘太陰煉形體，勝服九轉丹’。”
“那存神系的呢？”
“存神系的仙人想要修到飛仙、靈仙，就算不服九轉丹，靠自身修煉也可以做到，當然比起直接服丹，顯然要慢上許多，所以現在在仙界，就算是存神系的仙人也是拼命的做功德，以期在天齊仁聖宮用功德去換九轉丹，但是終歸到底，靈寶系的仙人在成為靈仙后，也還是要像存神系的一樣‘練形體’。而存神系的，在成就真人後，也一樣要去學習奇門遁甲、符錄丹石，若是不知天文地理，不懂九宮八卦，那在真人境的戰鬥中，簡直是自行死路。”
孫炎說：“也就是說，靈寶系是‘文’，存神系是‘武’，而最終是要文武雙修才能算是比仙人更高階別的真人？”
“是的，”杜香香說，“所以內外兼修才是王道，不過一個人的精力有限，許多仙人都是單修存神又或是單修靈寶，至少修到‘靈仙’後，再反過來修另一系。不過仙家之道，千種萬類，所以例外總是數不勝數。就像當年的齊天大聖和第六代二郎神，他們不學天文地理，不管九宮八卦，就這般一路修到太上金仙，哪怕是十萬天兵天將佈下的天羅地網都不能拿他們怎樣。又比如當年的雲霄娘娘，終其一生成就，也不過就是個靈仙，卻仗著‘混元金斗’這一件法寶，打遍仙界無敵手，還有先秦時的李耳，當年還只是區區一個地仙，但其洞悉天地的學識，便已廣傳三界，寫就一本《道德經》，三界皆驚，天帝親自下界請他出關化胡為佛，再上天庭，乃是第三任太上老君。就更別提第二任西王母了，當年明明只是一個凡間女子，卻帶著八口寶劍，直接殺上天界，壓得群仙不得不送上瑤池給她居住，獻上蟠桃、仙丹等各種仙品供她食用，每年三月三，群仙下拜，呼她‘王母娘娘’。”
齊天大聖？第六代二