守仁先生不是一個只會整日空想漫談的人，他有著強烈的正義感和勇氣。南京的言官戴銑上書被廷杖，大家都上書去救，由於劉瑾過於強勢，很多人的奏摺上都只談從寬處理，唯獨這位仁兄，不但要救人，還在奏章中頗有新意地給了這位司禮監一個響亮稱呼——權奸。
劉瑾氣壞了，在當時眾多的上書者中，他特別關照了王守仁，不但打了他四十廷杖，還把他貶為貴州龍場驛的驛丞。
這個職位用現在的話說，就是貴州龍場招待所的所長。龍場就在今天的貴州省修文縣（貴陽市管轄）境內，在改革開放的二十一世紀，那地方都還算不發達地區，在明代就更不用說了，壓根就沒什麼人，那裡的招待所別說人，連鬼都不去住。
王守仁原先大小也是個六品主事，結果一下子變成了王所長，那麼龍場招待所所長是幾品呢？
答案是沒品。也就是說大明國的官員等級序列里根本就沒這一號人物，基本算是清除出高階公務員隊伍了
第一百三十二章
第一百三十三章
第一百三十四章
當隨從們苦悶不堪，思鄉心切的時候，他主動去安慰他們，承擔他們的工作。
王守仁用自己的行動做出了選擇。
士不可以不弘毅，任重而道遠！仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！
面對著一切的困難和痛苦，仍然堅定前行，泰然處之的人，才有資格被人們稱為聖賢。
王守仁已經具備了這種資格。
但是他還有最後一個問題沒有找到答案——“理”。
必須找到，並且領悟這個“理”，才能懂得天地大道的秘密。除此之外，別無他路。
可是“理”到底在哪裡呢，十餘年不間斷地尋找，沉思，不斷地“格”，走遍五湖四海，卻始終不見它的蹤影！
為了衝破這最後的難關，他製造了一個特別的石槨，每天除了幹活吃飯之外，就坐在裡面，沉思入定，苦苦尋找“理”的下落。
格物窮理！格物窮理！可是事實讓他失望了，怎麼“格”，這個理就是不出來，在一次又一次的失敗中，他逐漸變得急躁，憤怒。脾氣越來越差，隨從們看見他都要繞路走。
終於，在那個宿命的夜晚，他的不滿達到了頂點。
黑暗已經籠罩了寂靜的山谷，看著破爛的房舍和荒蕪的窮山峻嶺，還有年近中年，一事無成，整日空想的