人為了殺上梁山當好漢，不惜以犧牲環境為代價掙下買路錢，一邊昧著良心汙染著環境，一邊心虛的安慰自己說：是他自己要被仁義道德招安的，他那種高尚不要也罷，連個兒孫也沒有留下！
如果以當前中國社會面臨的兩大汙染問題，就教於富有良好操守和高尚德行乃至偉大人格的具有遠見卓識的周恩來總理，他一定會這樣認為——當今社會有兩大汙染問題，一個是貪汙腐敗的社會汙染，一個是生態環境的汙染，這是兩個同等重要的有著內在聯絡的息息相關的問題，指望著單純解決某一個問題，而有意忽略另一個問題的做法，都不能從根本上遏止它們的勢頭，只有雙管齊下才是惟一正確的方法，舍此恐無它法。中國能否走可持續發展的道路，目前面臨著關鍵一戰。
西方有句格言：最容易上癮的毒品，是金錢。
我們中國的老祖宗，對“富”有許多種認識，有豪宅大院，人丁興旺，廣置田畝房產，便是富。《說文解字》上對“富”的解釋是：備也，厚也。食有三年糧，穿有三年衣，行有香車寶馬，內有三妻六妾相待，有豐厚的物質儲備，便可以算是富了。
人為財死，鳥為食亡，君子取財有道。致富手段多多，但致富的方式卻有所不同，古人云：本富為上，末富次之，奸富為下。本富者，農桑也，末富者，商賈也，奸富者，盜賊也。連司馬遷也說：由窮變富，農不如工，工不如商。刺繡文不如倚市門。如今是從一個極端走向另一個極端，老老實實在土裡刨食的農桑者，最為世人所不齒，因其費力而不討巧，致富太慢太難太累，沒得捷徑可走。
當今有些想發財想紅了眼的中國人，前赴後繼，死而後已，為發財致富不惜以犧牲環境為代價，不擇手段地發展一區一地一己的經濟，殘酷地魚肉自然，破壞生態，汙染環境，為廣進財源，不惜廣圖世人之財，害大眾之命，冒天下之大不匙。
他們使奸耍滑，陽奉陰違，偷排偷放，對抗國家的三申五令，已經淪為古人所不齒的奸富和倚市門者，還自以為得計，以為自己奸富得有本事，倚市門倚得有水平。說他們奸富和倚市�