經接近殘廢，十多日下來，居然自然痊癒了，甚至力道與強韌還頗有勝之，而在自己這十多日的苦練下，右手中指，無名指，左手食指的金剛指也可以運轉自如了。只是如何遙遙罡，以氣破敵這一項，雲空還是未得要領，每次強行運功，都是一道血箭，總是不能將氣脫離媒介自如得使出來，令雲空很是懊惱。而每次對敵，手指都會為反震之力所傷，此事也令雲空頭痛不已，雖說現在有四根手指可用，但也不能出手一次就殘一根吧。金剛指法取意金剛經，練之不說能得金剛不壞之身，好歹也不要反被他人輕易震傷吧，雲空雖金剛指法已交還少林，而那金剛身法又毀損了，但還是找了本《金剛經》來，每日研讀，望能從佛法中悟出要領來。
只是翻來覆去也不知道讀了多少遍，對現在的水平雖頗有幫助，對以往所學也有所融會，但新的進境卻並未如預想般來臨。
而以雲空的身法，區區十多日，便輕鬆地來到了江南魚米之鄉—蘇州。
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………【第十四章 易容有方】………
三吳風景，姑蘇臺榭，牢落暮靄初收。夫差舊國，香徑沒、徒有荒丘。繁華處，悄無睹，惟聞麋鹿呦呦。
柳永的這《雙聲子》形象地將這個江南小城淋漓盡致的體現出來。蘇州並不小，為何稱其小城呢？因其精緻，恬雅，重細節而不疏整體，盡奢華而不顯俗氣。自古姑蘇出美人，該是從西施開始，浣紗女西施從諸暨（越國）嫁到蘇州（吳國）的那一天開始就讓蘇州城成為美麗傳說的源地。這個捧著心顰著眉的大美人留給蘇州的不僅僅是一座館娃宮和一個美麗的傳說，似乎在不經意間把她的絕代風韻也傳給了蘇州城，以至於蘇州的女子即使在經歷了千年的滾滾紅塵後，其一顰一笑之間也恍如有著昔日美人的神采，讓人不禁懷疑當初西施在吳國也確留有後代。這些“紅袖添香夜讀書”的蘇州美女，皆從聽曲開篇，而弄絲竹管絃、淺吟低唱、夢幻悠長，可真是“其情其景向誰訴，芳心惆悵細思量”啊，她們的柔媚、清麗、優雅、婉約、靈秀、敏慧、細膩、纖巧使得蘇州這座城市也蘊含了“幽藏內斂”的習性。
雲空自那西北苦寒之地來到這煙波雨渺的人間天堂，雖然已是秋日，但如同秦觀《浣紗溪》裡描述的那樣“漠漠輕上小寒樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閒掛小銀鉤。”恰逢雨日，只見那雨打在屋瓦上，韻律清脆，屋瓦浮漾溼溼的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光剛幽暗，對於視覺，是一種低沉的安慰。蒼茫的屋頂，遠遠近近，聽雨一張張敲過去，象似一張古琴，那細細密密的節奏，單調裡有一種柔婉與親切，在聽覺上是一種美感。單調而耐聽的雨，是一種回憶的音樂，江南小調隨著絲雨優優雅雅的被二胡如一陣清風般徐徐拉出，那嫋嫋的微風淡淡地勾畫出層層疊疊的翠色和輕柔飄逸的氣質，舒緩而流暢，細膩而柔情。樂聲重起之處，是古琴和簫幽幽揚揚潺潺遠遠的伴著涓涓流水之聲，令初到貴境的雲空為之心醉。
來蘇州這一路，雲空也不知道遇上過多少江湖豪客，但云空自己一個人沒有那麼多顧慮與負擔，一般都是連照面都不打就閃的無影無蹤了，他的金剛身法委實太過驚世駭俗，完全無跡可尋，令追捕他的武林人士很是苦惱。
當然，雲空更是苦惱，他夜不能寐，日不能食，無論走到哪裡，那些江湖人都能第一時間找到他。為此雲空很是好奇，莫非有人專門為自己作畫，所以這些人才能第一眼就認出自己？為了求證這個問題的答案，雲空耍了個花招。他先是逃開幾個道人的追捕，然後又躲在暗處，探聽訊息，才明白自己一路上衣服也不換，鬍子也不剃，頭也不整，這不人不鬼的樣子靠想的也知道是誰。
於是雲空便換了一套衣衫，剃了鬍子，紮起了長，更主要的是……換了皮……
何謂換皮？當日雲空在那崑崙山坐忘峰谷底時，曾誤食那吸瘴氣為生的小樹上結的紫色毒果，後來在不知不覺間運功逼毒至體表後全身面板的顏色轉為紫色。而後雖逼盡餘毒，面板回覆原樣，但這件奇妙的事卻深深地印刻在雲空的腦海裡。他本天資聰穎，在時無計的啟與教導下又學會了推理，詳細推想起來，明白自己是在無意間運功將毒逼至表皮，還藉此機會提升了相當的功力。而當下如果只是做換衣服刮鬍子這些表面工作，難保還會有人能認出自己，但是如果連面板的顏色都變了……恐怕就是神仙也不敢貿認吧。
於是，