一作，太極為有名，有名者，萬物之母，而人作無名之始，與萬物相輔相成，故而天生地生人生物生矣
故人能修道，物能修道，天地萬物能修道，今以人生言之；父母之愛，結合成親，而未生以前，胎內一片混沌與太虛，託諸於穆，此無極時也，無極為yīn靜，yīn靜陽亦靜也
但若父母施生，猶如世界誕生，混沌初開，太虛之氣，清為上，濁為下，濁氣投入胎中，分化兩極，太極為陽動，陽動yīn亦動也，臼是而yīn陽相推，剛柔相摩，八卦相蕩，則乾道成男坤道成女矣
嗣後而父jīng藏於腎，母血藏於心，心腎脈連，隨母呼吸，十月形全，脫離母腹，但濁氣混成，從而化為七情六yù，xìng惡極，所以需得父母施於善心，感悟善道，善惡相衡，故為凡人
修道之始，便是化胎之濁氣，以知識薰陶，修心養xìng，為入體作準備，古之聖賢，大詩人，政治辯論家當屬此類
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“如何？你能解析一下，你看過這篇‘化胎篇’的感悟嗎？”張落葉盯著聶小倩的俏臉，問道
聶小倩沉吟良久，口中說：“這篇開張便論述天地人萬物，以yīn陽之道為基船一則，人作為無名之本，可視為天地之始，與太極生萬物相輔相成，故而天下萬物能修道，其後論述父母孩兒胎生，以天地濁氣化入孩兒胎內，讓出生孩兒便擁有七情六yù，xìng惡極；這是引用荀子的‘xìng惡論’，荀子曾說過‘xìng者，本始材樸也偽者，文理隆盛也無xìng則偽之無所加，無偽則xìng不能自美xìng偽合，然後成聖人之名，一天下之功於是就也’，故說，惡之本xìng，以禮儀，知識薰陶，修心養xìng即可化解，與本篇相像”
〃若書友覺得好看，請不要忘了收藏哦，這篇‘化胎篇’是改自張三丰的‘大道論’些許內容，各位有興趣，可以去百度一下）
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………【第四章 博學多才】………
（） “好！你果然有真材實料，從今天開始，你就是我的教師”張落葉大笑著，滿臉的喜悅
看著張落葉那爽朗的笑容，感受著他那發自天真的真摯，聶小倩冷淡的俏臉，禁不住發出一聲輕笑聲，頓時如百花爭豔般，讓得整個房間都似乎為之一亮！
張落葉剛才給聶小倩看的正是摘自‘正一盟威妙經’的功法開篇，化胎篇的內容，這功法由張陵張天師所創，其後依次論述修道的級別
化胎不過是修道的伊始，人自孃胎出生，便帶有得自父母的胎氣，只是這些胎氣乃是原罪，引論著人的七情六yù，善惡之心，化胎便是透過擴充知識，修心養xìng來化掉那些胎氣，古時候那些傑出詩人，人物都是這一類
第二步是‘入體’，胎氣化掉後，人就如無垢的碧玉，煉天地之靈氣，洗練全身經脈，並能引用這些天地靈氣，修得莫大手段
第三步是‘煉虛’，當天地靈氣洗練全身後，猶如虛空煉化一樣，自腹中開闢出一處元丹丹田，作為儲存天地靈氣之用，元丹可作為增幅神通之用
第四步是‘人師’，第五步是‘地師’，第六步便是‘天師’，這是修道的最高境界，再往上便是白rì飛昇
張家祖上，張陵便是修到這天師的境界，後來被天庭呼召到天上，封得無量正果
不，應該說自修道一途產生後，只有張陵一人修煉到天師的境界
因為修道第一步化胎，需要知識薰陶來化去身上的濁氣，所以張落葉才會嚴格篩選作為教他學問的教師
張落葉問道：“對了，還沒有請教，姑娘怎麼稱呼？”
聶小倩淡淡道：“小女子姓聶，名小倩”
張落葉再問：“聶姑娘，你都會哪些學問？”
聶小倩想了想，口中說：“我所熟悉的有四書，五經，八股文，天文，地理，算術，佔術，理學，政治學，觀正學，辨別學，農學，四時學，占星學，另有琴棋書畫詩花茶，針織女紅，相夫教子，古學鑑別，觀心唯物等學問，合三十六學，卻不知殿下要學哪方面的學問？”
張落葉揚了揚眉頭，嘆說：“你懂得還真多”
聶小倩卻搖頭說：“學海無涯，小女子所懂的不過是些許皮毛而已，不足以自謙”
張落葉點頭：“那好，除了那針織女紅，相夫教子一類的女流之學外，其他的學問，你都教給我”
聶小倩聞聽，深深看了張落葉