，坐井觀天，不識中國之大，不過好在他們在漢代就曾經受過冊封，乃可以此為突破口——“若得水師巨舟相送，以威倭人，弟子必可使卑彌乎貢也。”
是勳搖一搖頭：“如此，則無須元明使矣。”我如果就想讓卑彌乎遣使朝魏，那麼關照牛利都一聲，放他回國去稟報女王，不就得了？對付如此偏遠小國，還要我大魏天朝先派人去通知，要求他們稱臣納貢，那多沒有面子啊。
秦朗迷糊了：“敢問先生真意。”
是勳說了：“筑紫（九州島古稱）二十餘國，舍邪馬臺及臣於邪馬臺者，尚有狗奴等。其東伊豫（指伊豫之二名島，也即四國島），半於筑紫，再秋津州（本州島古稱），四倍於筑紫，皆有國在。元明當宣示諸國，使皆朝魏，斯乃不負此行也。”要是一口氣給曹魏召來十好幾個甚至更多的藩臣，那朝廷多有面子啊，那才值得我派你去走這一趟哪。（未完待續。。）
ps： 大家投票真給力啊，看起來我說二十張說少了……好吧，遵照承諾，今日雙更。
第三十七章、千年展布
關於大和王朝的源頭，後世的學術界也存在著兩種歧說。一說即邪馬臺，或者曾經從屬於邪馬臺的某國，不管根據地在北九州還是在畿內；另一說跟邪馬臺完全兩回事——倘若邪馬臺是在北九州，那麼大和王朝就是畿內土著；倘若邪馬臺在畿內，那麼就是北九州的勢力透過傳說中“神武東征”進據了本州島。
好吧，其實若按此劃分，說法應該算是四種才是……
是勳本人是傾向於大和王朝源於北九州一說的，一則北九州的文化曾經最為發達、繁盛，又容易得到大陸方面的物資輸入，二則“神武東征”雖是神話，但空穴來風，不為無因。如今既然確定了邪馬臺是北九州王國，那麼進一步揣測，大和王朝很可能是邪馬臺或其僕從國的後身。
是勳沒辦法派兵遠征去打日本，他所能夠想到的拖日本後腿的方法，只能是減緩其統一的過程。所以才打算派秦朗前去，詔列島各國都來朝魏，加大跟大陸的交流，或許可以不使北九州諸國專美於前吧。我把你們放在同一條起跑線上，最終誰能出線，多久出線，那就任憑天意了。
只有把歷史的源頭攪得面目全非，才能最大程度改變歷史的程序。
再者說了，秦朗出使一趟，倘若只拉回來一個朝貢國，那投入和產出就太不成比例啦。若是真能召來諸國遣使朝覲，無論對秦朗還是舉薦他的自己，都算是大功一件。
完了是勳又對秦朗說。對於你的聰明、口才。我向來評價甚高。但你此去，我還有三件擔心之事，恐怕你會被蠻夷所欺。秦朗恭敬請問，先生您擔心哪三件事呢？
是勳道：“其一，語言不通，恐為誆騙。”所以我已經找來了多名懂得倭語的韓人，希望你能夠秘密地向他們學習韓語和倭語，到時候假裝語言不通。倭人就可能當著你面用倭語商議一些事情，方便你窺探他們的真意啦。反正已經入冬，氣候寒冷，不便出航，我給你小半年的時間，等明年開春了再乘坐水師的海船往使倭地。
再說了，你也可以利用學習語言的機會，多瞭解一些蠻夷們的想法——“但識人心，說之易也。”
“其二，驕心既萌。恐遭不測。”我怕你仗著天朝使臣的身份，過於蔑視那些蠻夷。其一可能激怒他們，其二也可能導致一葉障目，不見泰山，被他們的花言巧語給矇騙了。“要知皆為人也，蠻夷之心與中國人心略同，所別者止不識禮儀，唯力為視耳。當以己心度之彼心，毋驕橫，毋輕忽，治大國如烹小鮮，使小國亦同理也。”
老子所說的那句“治大國者若烹小鮮”，其實本意是“烹魚煩則碎，治民煩則散，知烹魚則知治民”，以言“無為而治”也。但是勳在註解經典的時候，特意把這句話給曲解了——因為老莊那一套如今早就不時興了呀——或者更準確點兒來說，是給引申了，要求治國以謹，須格外小心，不能疏忽大意。
所以他才告誡秦朗，說你千萬別覺得蠻夷之人好糊弄，好威嚇，就此放鬆警惕。我會命東海水師派一艘大船，及二三百精幹水兵給你，但入人之國，想僅僅靠這點點兒兵馬來衛護你周全，難度其實挺大的，關鍵得看你自己如何謀劃、決策。
“昔班定遠三十六人入於鄯善，鄯善雖小，帶甲數千，尚有匈奴使從百餘人，而定遠遂能一戰定之，雖賴其勇，實倚其謀也。元明當仿效之。”當然啦，我是要你仿效班超的籌謀和決斷，不是讓你也去玩兒斬首行動。
秦朗恭敬受教，又問：“其三事