，那會兒曹植還抱在娘懷裡，曹丕、曹彰兩個追逐打鬧，一刻也不得停，是真正的“熊孩子”。即便有原本歷史的先入為主，接觸得多了，是勳也徹底把曹丕當孩子看待了，沒怎麼往“魏文帝”上去聯想。
再說卞氏三子，曹彰跟自己相性不合（跟自家兒子倒似乎頗為投契），曹植接近成年的時候，曹氏便起爭嗣之風，自己也不便過於親近；只有曹丕，還是個小孩子的時候就跟自己關係不錯，慣常姑婿長姑婿短的圍著自己轉。人莫不有情，如今見這孩子立在自己面前，縮著身子直抹眼淚，是宏輔恍然有時光倒流之感，不禁心生憐憫之意。
於是他就教導曹丕：“吾終外姓，何以救汝？既歸洛陽，胡不往謁叔父？”你與其求我，不如去求曹德。
曹丕說了：“叔父雖親，素不與政事，求之何益耶？”是勳正色道：“不然，太傅天家元老，又受先帝輔政之命，但有所請，天子焉敢不聽？且骨肉之親，安可棄耶？速往求之可也。”
曹丕心說我當然要再去哀告曹德啦，可是二叔能量有限，光他一個幫我說話，恐怕管不了什麼用，所以我才來求你。如今看你的態度，是願意伸出援手來啦，那好，我再去找叔父幫忙關說，好做一個引子……
於是辭了是勳，再訪曹德。翌日，曹德上奏，說安豐王曹丕實不反也，因謠言四布，人語洶洶，皆雲首謀，故不敢請謁，如今在我府上席藁待罪——還望天子法外開恩，寬赦於他。
曹髦一皺眉頭：“若安豐叔父果不欲反，何得不早歸洛，而乃遷延至今？”別看曹髦年紀小，這點機靈勁兒終歸還是有的。
曹德朝是勳使了個眼色，是勳出列奏道：“諸王反亂，大傷朝廷顏面，今若聞安豐王不背，是可定人心，勵正義也。且國家法度，當論其行而不論其心，若究於心，苟非聖人，其誰可免？今若罪安豐王，是迫諸王死鬥矣；若寬赦之，或可分化敵心，使冰消瓦解。陛下三思。”
群臣一瞧是勳是這種態度，當下紛紛附和。曹髦皺著眉頭一轉臉，問桓階道：“御史以為如何？”桓伯緒一臉嚴肅地說道：“國不可無法，而法不可寬縱。今安豐王得詔而歸遲，論罪當申斥之，並罰銅也。”
朝命召還，以這年月的交通狀況來說，遲到也是很正常的事情，但是既然遲到就不能不受懲罰，一般情況下都得下詔申斥，並且罰款或者降官、削爵。但是叫你三天回來，你拖延到五天，跟你整整拖延了三個月，那事情的性質都根本不同啊，怎可能僅僅罰銅那麼簡單呢？御史臺掌控司法權和監察權，是勳早就料到曹髦會徵詢桓階的意見，所以預先跟桓伯緒打過招呼啦。
桓階跟是勳那也是老交情了，初次相見，他還在長沙太守張羨麾下為吏，是勳往說張羨北上以牽制劉表，為此沒少跟桓階打交道，還刻意籠絡之，希望他能夠影響到張羨的決斷。所以是勳既有所請，桓階不能不從——再說了，本天家事也，我幹嘛偏要跳出來唱黑臉？
曹髦年幼，按規矩朝廷皆由輔政大臣掌控，他還不能真正“親政”，就算擺在龍案後必須做出表態，那也不好違逆群臣之言。所以既然曹德、是勳領頭，大家夥兒都是把板子高高舉起、輕輕放下的態度，曹髦乃最終決斷：“中書即可為朕擬詔，斥責安豐王，罰錢萬。且命其暫在太傅府上自思己過可也。”
曹丕就這麼著躲過了一場大難。曹髦讓他面壁思過，其實也不過幾天時間而已，等到曹昂進京，既而到了曹操落葬的時候，自然要把曹丕給放出來——老頭子發喪，不可能不讓他親兒子跟著去嘛。（未完待續。）
第十三章、從情從禮
榆中王曹昂將至洛陽，朝廷難免為此又起波瀾——關鍵在於禮儀問題，曹髦應該用什麼禮節來對待曹昂呢？一方面，曹髦為君，曹昂為臣，當行君臣之禮；另方面，曹昂為父，曹髦為子，當行父子之禮。兩者本想齟齬，你若從了君臣之禮，哪有親父拜子的道理呢？若從父子之禮，君臣分際便要混亂……
這類事情，在歷史上從來也沒有出現過，傳位孫輩之事確有，但一般情況下都得孩子老爹已經死啦。後世倒是也有父在以子為繼的事例，但前提是以小宗入繼大宗——如今曹髦是直接繼了祖父之位，大宗在曹操和曹髦之間那一輩兒算是斷的，曹髦上無所承，你就不好把曹昂給徹底撇開啊。
比如說後來的宋英宗趙曙，本名趙宗實，為濮王趙允讓第三子，後為仁宗趙禎收為養子，傳於帝位，他登基的時候，親爹趙宗實還沒有死。群臣奏議，英宗是以小宗入繼大宗，所以他名義上的老爹該是從叔父仁宗，而