陰陽還好說，可以指代任何一對矛盾體，可五行是怎麼回事兒？再說了，就算迷信系統你也不完善啊，五行是怎麼生出六氣來的？多這一氣是石頭裡蹦出來的？
當下不禁長吸一口氣，捋一捋思路，然後朝張機搖揺頭：“非也。”
他伸出手去，輕輕搡了張機一把，請對方坐直了——你老趴在我膝蓋上算怎麼回事兒？“先生以為，六氣各有期日，違之則病，然，為何一時一地，人或染疫，或不染疫？”
當時的中醫還沒有把外感熱病和瘟疫嚴格區分開來，認為都主要是因氣候原因……或者更準確點兒來說，是因為陰陽不調而引發的。當然啦，關於張機剛才那幾句話，是勳也就聽明白了個大概，他知道具體問題具體分析，就算中醫也不可能那麼籠而統之，肯定還會有更詳細的界定。所以當張機張張嘴，說：“此乃因……”話沒說完就被是勳給打斷了——真要容許你一問一答，肯定先啞口無言的就變成我啦！最好我就一口氣說下去，壓根兒不給你反駁的時間——
“為何雜處之地，染疫者多，而散居之人，染疫者寡？”
說到這裡，突然舉起手來，望空一指：“為天地之間，非獨六氣也（我也不推翻你們原有的體系，省得你接受不來），六氣所挾，尚有一毒，是為病……疫毒！”（未完待續。。）
第二十二章、醫者仁心
對於病毒和細菌，其實是勳本人也沒怎麼搞明白，但這不妨礙他端出些後世的常識來糊弄“醫聖”。因為他早就說過了，自己不通醫術，但是研究過“道”，也就是宇宙間的一些基本規律。道這玩意兒虛之又虛，我就這麼一說，你要是覺得某些問題可以契合最好，要是覺得契合不上，那也無從驗證，只能說明你的理解還沒到那一步而已。
“菌”這個字，本指菌類，所以細菌不怎麼好解釋——會被誤認為是小蘑菇嗎？“毒”就比較好理解，但“病毒”二字才到嘴邊，他又給嚥了。因為病毒一詞要擱古代來看，造得並不嚴謹，人無論**上還是精神上，各種不舒服都可以叫做病，瘋子也是病，中箭也是病，跟毒又有啥關係了？
所以他改口說“疫毒”，疫就是急性傳染病，這才跟病毒有關，而且，才跟目前的情況、說話的主題相關，不會離題萬里。
“疫毒之微，小過塵埃，目不可見，鼻不可嗅，因腐惡而生，人感之而乃得疫，得疫而毒增生，隨氣呼之於外，吸之者亦將染疫也。是故息疫之術，用藥固為一端，隔絕病患亦極緊要。生者隔離，使氣息通而毒漸散，易痊也；死者及生者染毒之衣物、用具，或焚燒，或深埋，使生者不沾，則可阻疫之大行。日常但食沸湯，不飲生水；屎溺善處，與人居遠；穢物莫近，腐食勿進。如此，則疫又何患耶？”
說白了。是勳提出幾點對付傳染病的常識。一是隔離患者。二是善加處理患者的衣物、用具，三是平常注重個人衛生。他說如此一來，就算有傳染病，也可以對其加以有效控制，不至於引發瘟疫大流行。
這些常識，其實絕大多數這時代的人也都明白，但是純從經驗得來，往往知其然而不知其所以然。是勳將出個“疫毒”的概念來，那這些處理手法就都可以一以貫之，一言蔽之了。
張機聽得是目瞪口呆啊，他一時間也想不明白這“疫毒”之說，究竟是有理還是無理，是是勳真的通曉了其中之“道”呢，還是純粹的猜想。這要是換了一個人，或許繼續往深裡問，最終問得是勳無言以對，或者既然這套道理我從來都沒聽說過。那就乾脆當耳旁風。張機可不一樣，這人確實研究醫術研究瘋魔了。是勳一邊說，他就一邊想，是勳說完了，他還沒想明白，於是就跟這兒跪坐著，愣愣地望著是勳，其實是在神遊物外。
是勳心說此時不閃，更待何時啊？當即站起身來，朝張羨微微一揖：“日暮矣，吾將安歇。且待明日啟程往武陵去，出兵之事，還要勞動長沙。”張羨也不搭理自家兄弟，趕緊起身還禮，讓桓階把是勳、孫資送到寢室去。
終於離開了那間屋子，把張仲景拋在腦後，是勳這才長舒了一口氣，心道好險……我以後還是別這麼玩兒了，別再跟專業人士面前充大尾巴狼吧……
是勳本打算第二天就啟程往武陵郡去的，然而人世就是有那麼多的無奈，幾乎是一夜之間，他帶來的那四百部曲就接連病倒了五分之一，還包括一個幕僚孫資。張羨聞訊可嚇得不輕，趕緊叫兄弟張機過來按脈。還好，張機忙活小半天，得出的結論：“皆北人也，水土不服所致。”不是瘟疫。
是勳只好把這些傢伙都暫時留