“會不會太多？”
“陛下所說的這個多，是保留的太多，還是撤的太多？”李超問。
李世民很直接的道，“朕感覺保留太多。”
“陛下，中庸之道，不走極端。佛教原來失去控制，過於寵大，嚴重影響了國計民生。我們才要加以取締控制，但也不是說就要完全滅絕。畢竟佛教自漢傳入中土，已歷千年，百姓信佛不少，強行取締並不現實，我們要做的是控制，而不是完全的根絕。只要他們在朝廷的控制之內，規模在許可之中，就可以了。”
“一千多所還是很多。”李世民想的是這一千多所得搶佔他多少人口田地。
“對於保留下來的這些寺庵，也不是就不管了。我們要採取多步策略，加強控制。比如我們還要進一步的規定，每縣保留的那所寺庵，限額十人以內。州中保留那所，限額二十人。京中的寺庵，限五十人以內。”
不但要限額，還要加上其它的限制。
比如，每一個和尚尼姑，都得要經過朝廷的考試，用佛家的經典還有朝廷的律法等做考題，最後決定留下來的這些人選，沒考上的，就要通通還俗，要被官府強制的婚配，然後給他們分授田地，中原若無地，就遷至邊疆屯田墾荒，成為課丁納稅。
考試合格的，還必須經過朝廷頒發度碟，擁有出家當和尚的許可和持證。這個證得收錢，度碟一份至少賣十貫錢，這樣全國保留一千三百餘所寺、庵，全國保留的約三萬個和尚、尼姑，他們就得向朝廷交納三十萬貫的度碟錢。
而且這個度碟還得年審，每年得交至少一貫錢。
不交錢，過不了年審，那度碟就失效了，重辦，那還得先透過考試，還得交十貫錢，還得有名額。
名額是嚴格限制的，只能少不能超。
空出一個位置才能增加一個。
“十貫一張度碟，一年審一次，一次一貫錢？”
蕭瑀都為李超這個缺德的主意給驚到了。
“還嚴格限定數量，只許少不準超？空一個才能補一個？”
陳叔達也捋著鬍鬚在驚歎。
“光是賣度碟一次就能收三十餘萬貫，一年的年審也得收三萬多貫啊。”房玄齡都在驚歎了。
以往度碟其實也早有收費的，這也算是一種特別的稅收了，但絕沒有李超弄的這麼光明正大，明碼標價的。
“還有，每所保留的寺觀，其產業也要嚴格限制，按寺中和尚尼姑人數，朝廷給他們授田。每人授田五十畝，當然，如果已有田地達到授田額就不再授了。”
“而如果超出授田限額，那多餘田地得由朝廷收回。所授的田地，可以自耕也可以出租，但必須按租庸制納租庸，可允許僧人免勞役、兵役，但必須交納免役錢。”
一人限田五十畝，全國保留的三萬餘個僧尼，就只能保留一百五十餘萬畝田地了。而按李世民所知道的，全國的寺田，得有幾千萬畝。
這一招，是李世民最滿意的。
授田，超過田額的就要收掉。
雖說這有點強盜行徑，但誰要你們過去都不交稅呢。
“這個好，這個朕非常支援，和尚尼姑們整天唸經唱佛的，不事生產，給他們五十畝地就不錯了。”
“陛下，還應當禁止天下寺庵用銅鑄佛像，銅應當列為國家戰略物資，要塑像崇拜，泥胎木偶都行，禁用銅金。”
至於現有的那些銅像，那些貼經的，當然得按規定毀掉。
那些被取締的寺庵，也要改做他用，如果沒有用處，也要拆毀。
對於沒有度碟的野和尚，發現一個就要抓一個，抓到一個就流邊邊疆去屯田勞作。
對於這些人，絕不能慣。
“還要明文規定，禁止寺院尼庵開質庫、搞放貸。如果違規收受抵押、放貸，朝廷將嚴厲查禁，沒收財物，並處以罰款。”
佛教能夠迅速的擴張，一次次死灰復燃，最重要的除了上層的支援外，還有的就是他們的寺院經濟的強大。
擁有大片田產，擁有極大的流動資金。
用田地的佃租糧，用信徒上進貢的香火錢，來放貸借款，而在這個時代，放貸借款其實是利潤極高的生意，一本萬利。
正是如此，和尚們才會如此的有錢，如果的勢大。
拿走他們的田，禁止他們從事商業活動，這些和尚們也就再抖不起來了。（未完待續。）
第530章 趙國公府的臉面
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