性”而言，賽里斯人也有很多不好的地方。
可是賽里斯人對於後代教育的關注程度，大概也只有猶太人可以一拼了。
金點飛和古萌萌的父祖輩都是廣東那邊來的“豬仔”，當然是根正苗紅的貧下中農。
不過經過一兩代的打拼，他們如今的家境至少算得上是小康之家，而且是美利堅標準的小康之家，這就升級到了黑五類。
有了錢的賽里斯人對於子女教育是不遺餘力的，這兩位和很多其他華僑子女一樣得到了良好的教育。
那麼受過教育且吃喝不愁的年輕知識分子難免就有了一點藝術上的追求。
在原本那條歷史線上的二十世紀二十年代，隨著黃金年代的到來，加州那裡出現了很多華僑弟子組成的話劇團、歌舞團和爵士樂團。
可惜的是：一來，由於黃種人遭受到的歧視，始終得不到主流其實就是白皮們的認同。二來，在美的華人數量比黑人少得太多了，而且老華人不好這口，因此就算從商業上來說也很不划算。
再說一次，黑人為什麼能佔據美國流行樂壇半壁江山，就是因為二十年代唱片業被新出現的廣播奪走了大量顧客。而與此同時，他們發現黑人買不起收音機只好繼續聽留聲機，於是這些大唱片公司轉而製作了大量的黑人音樂。
相比之下，華人就沒有這個“福氣”了。
因此這些華人流行文化團體終究是曇花一現，賽里斯人最終並沒有進入美利堅的流行文化圈，甚至一百年後還是如此。
幸運的是，我們的袁大師來到了1920年。
他上次和司徒美堂見面的時候，就要求這位安良堂大佬找一些年輕華僑中的文藝愛好者過來，司徒大龍頭也真的照辦了。
而這些人他自然全都塞進了《饑荒孤女》劇組，讓他們跟著“電影之父”和下面的團隊學點東西，也好以後為他所用。
“哦，大傢伙全都忙得不可開交，只有你們兩個有空來接我。”
“哦，格里菲斯先生現在非常滴……嗯，狂躁。”
“哦，你們的拍攝遇到了很大的困難……”
從兩人口中更加了解了拍攝進度的袁燕倏微微一笑，胸有成竹地道：“萌萌小姐，還有那個誰。你們放心，我不是來了嗎！”
……………………………………………………
實話實說，慕容原本以為2017年底能寫到民國篇。
我都沒有想到自己寫歷史題材能寫得這麼……你們懂的，發兩個馬甲就發了一章。不過我看你們都病得不輕，所以就繼續這麼寫下去咯。
對了，說到馬甲和電影人，慕容驚訝地發現寫《華影之王》的閹黨大佬——仁無愛居然也給這本破書投月票了。那麼請問你老兄想不想跑個龍套呢？
再說一次，大家想要跑龍套有的是機會，慕容也都記著，不過只在起點評論區接受報名。
第二百零四章 長鏡頭 上
本章副標題：開片一個長鏡頭
…………………………………
一行人驅車離開了波特蘭市區，直奔郊外。
大概一小時左右……其實我們的袁大師覺得時間過得太快了，還沒怎麼和古萌萌小姐姐說上幾句，就到了目的地——一座位於海邊的大農場。、
這座農場是真大不是假大，足足有上千英畝。老袁家在老家擁有上千畝的土地，已經是當地首富了。可是他們家所擁有的土地只有這座農場的六分之一。
美利堅這個天選之國真是沒法說，早個四十年也就是十九世紀八十年代，美國合法公民還可以申領公地。
不過這也羨慕不來，幾百年前的賽里斯人不肯吃大航海時代開拓者們的苦頭，那麼幾百年後賽里斯人只好吃大航海時代發跡了的列強們的苦頭。
在農場入口處，他又見到了一位大美女，美中不足的是大美女身邊還站著她的丈夫。
這對金童玉女也是特意在門口等他來著。
“菲茨傑拉德夫人，很久不見啊。你依然是那麼美麗動人。”
還記得嗎？他為了讓菲茨傑拉德夫婦後來的命運不再那麼悲劇，特意聘請了澤爾達…菲茨傑拉德擔任《饑荒孤女》臺詞編劇，給他們“轉運”。（見第二卷第八十章）
袁燕倏摘下帽子，上前行了一個吻手禮。
他口中說的奉承話讓對方發出了銀鈴般的笑聲道：“袁先生，我們確實有段時間沒見了。你依然是那麼英俊還是那麼會說話。”