絕大部分是民間的非盈利組織。
最後，基金會的宗旨是為了進行某種公益性的事業。它可以促進科學探索，也可以資助人文藝術，更可以施行社會福利救助。
實際上這玩意很早就有了，但是其成熟發展正是在袁大師所處的美利堅，尤其是在進入了二十世紀之後各類基金會開始蓬勃發展。
1900年成立的卡耐基基金會和洛克菲勒基金會是最早成立的一批基金會中最為知名的兩家。
1936年成立的福特基金會擁有數十億美元，是全世界最大的基金會。
而在1982年，大名鼎鼎的民主基金會成立了。這個基金會全稱是美國國家民主捐贈基金會（thenationalendowmentfordecracy，或譯美國國家民主基金會，縮寫為ned）。
民主基金會是美國非政府組織中的“龍頭老大“，屬於具有政府背景的非政府組織，地位相當特殊。
它的成立直接源自里根大統領在英國議會發表的演講，當時他在該演講中提議西方大國共同資助“非民主國家“的民主建設，包括自由的媒體、工會、政黨與大學等等。
民主基金會對賽里斯那是“關愛”有加。在所有亞洲國家中，ned針對中國的資助專案最多，分列為“中國“、“中國（香港）“、“中國（高原）“和“中國（西域）“四部分，足見其對“促進“賽里斯“民主“、“自由“的“重視“。
對了，除了ned之外，還有一家非常關注全世界民主程序的基金會，那就是索羅斯建立的開放社會基金會（英語：opensocietyfoundations，縮寫為osf）。
聽聽這個名字——開放社會，就知道這家基金會有多開放了。什麼捷克斯洛伐克的“七七憲章”運動，什麼波蘭團結公會和“大爆炸改革”（大**版的休克療法），什麼烏克蘭獨立運動……osf都插了一腳，難怪索羅斯他老人家在老家東歐不受人待見呢。
順便說一句，“開放社會”這個詞就來自於公知入門三大必讀書的《開發社會及其敵人》。
這本書的作者卡爾…雷蒙德…波普（karlraimundpopper1902…1994）算是袁燕倏的同門中人。
如果說數學是自然科學之母，沒有數學這個子宮根本不可能誕生對自然現象做定量分析的理化學科；那麼哲學便是人文科學之父，所有人文科學和這些科學下面的學派都帶著某種哲學的dna。
所以從這個意義上來說，袁燕倏所屬的奧地利學派實際上是維也納哲學學派（viennacircle也被稱作維也納小組）的經濟學分支。
形成於二十世紀二十年代的維也納學派主要有兩個主張：一，拒絕形而上學，認為經驗是知識唯一可靠來源；二，只有透過運用邏輯分析的方法，才可最終解決傳統哲學問題。
簡而言之，理性至上……不對，絕對理性至上！
波普是維也納學派的重要成員之一，而他這本著作就是批判“不理性”的柏拉圖、黑格爾和馬克思。
在他看來，這三位想要締造的“烏托邦”正是現代極權主義的哲學之源。他認為人類社會的構建應該採用“零星社會工程”的方式。從烏托邦到零星工程，正是人類從浪漫迴歸理性的過程。
簡化一下，就是翻天覆地的社會總體革命要不得，只要循序漸進地改進社會單項制度就好了。
有點扯遠了，要知道在大師球系統的關愛之下，袁燕倏日後能不能和維也納學派諸公深入地打個交道還是一個問題呢。
反正有了如此光輝的榜樣，作為一位被關愛的賽里斯人，愚者大人自然是要投桃報李，好好地“促進”一下全世界的“正義”事業。
所以，請記住這個日子，因為從1921年4月28日開始……更確切地說，是從袁燕倏降臨這個世界之後，人類文明必定會越來越“正義”！
可惜呀，在場眾人的覺悟不夠，沒有意識到這一天是如此重要。
“約翰，那麼還有一件事情呢？”袁燕倏轉頭問道。
“哦，你說那件事情啊……”他的私人律師點點頭，又拿出了一份檔案。
不過麥考爾先生並沒有馬上遞給袁大師，他臉上現出狐疑的神情問道：“尼奧，你要我幫你準備遺囑幹嘛？”
袁燕倏自己拿過了自己的遺囑，坦然地說道：“我的朋友，即使是像我這般的男人……”
他謙虛地改口道：“我也只