“要說上次歐戰死得人確實挺多的，不過……有洪楊之亂死得人多嗎？”
太平天國可是全世界歷史上規模最大的一次“農民起義”，也是死亡人數最多的一場戰爭。
當時美國駐華公使柔克義估計這場戰爭導致的人口死亡人數為2000萬，這還是最小的一個數字。八十年代之後，中國自己的歷史學家們根據史料推測，直接致死的人口是7000萬，間接的要超過一個億！
整整一個億。別說一戰了，連二戰都不能與其相比，甚至加起來也比不上。
“你們那位‘只看重內心不崇尚外物’的大儒曾文正公可是把我們江南殺成一片白地，就連小弟我的老家無錫，和老兄你住過的南京的口音都給換了。”
“呵呵呵，你們儒家果然是……”
袁鴻漸同學作為經濟學碩士，不是不懂歷史唯物主義，不過這歷史一旦唯物到自己頭上那就不一樣了。
金匱人施建烈據他的見聞撰寫了《紀縣城失守…克復本末》四卷，書中較詳實地記錄了無錫周圍兩軍慘烈的拉鋸經過。
戰爭過後，在無錫城中心的崇安寺向四周望去能直接看見城牆，因為沒倒的房子實在不多了。
他認為也不全是太平軍的燒殺，清軍的殘暴在某些地方比太平軍有過之而無不及。這本書在我大清自然被列**，不準出版。直到民國才重見天日。
話說他們老袁家原本有十三房，堪稱人丁興旺。可是等到“洪楊之亂”結束之後只剩下兩房。一支是在外地當官，一支逃進了上海。
總之，作為江南人士的袁燕倏可不像天魔傳人和穿林北腿那樣能成為曾國藩的粉絲。也不像真正的無產階級革命家那樣會把太平天國說成是“民族解放運動”。
我們的袁大師深吸了一口氣，咬牙切齒地說了一句曾剃頭的名言：“不為聖賢，即為禽獸！”
第一百九十三章 八駿宴 完
本章副標題：還要互相拍拍馬屁
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“不為聖賢，即為禽獸！”
八字真言一出，八位俊傑一靜。
“噼啪！”
恰在此時，窗外突然閃過一道耀眼的電光，接著便傳來的打雷的轟鳴之聲。
“嘩啦啦……”
瓢潑大雨隨之而下，讓這桌高朋滿座的酒席更顯死寂。
這次別說吳雨僧，就是陳鶴壽也閉口不言了。
當然啦，鴻漸先生能把這哈佛兩傑說得張不了口，不是他姿勢水平真的能和哈佛三傑比肩。
沒錯，他是攜帶著比百度還要維基的大師球系統，不過臨時抱佛腳的搜尋能比得上人家爛熟於心地融會貫通嗎？而且他只不過用了一點大路貨而已。
真正讓吳、陳兩位大師閉嘴的是……事實和現實！
事實就是，歷史上儒家的黑點實在、實在、實在太多了。
我們的袁大師還沒提什麼“頭皮癢”，“水太涼”，還有歷代衍聖公們的光輝事蹟呢。
現實就是，賽里斯如今正處於最、最、最為衰微之末世。
自華夏文明成型以來，還是史上頭一遭遇到了一個各方面都超越，在某些方面甚至還碾壓的文明形態。
這要比什麼漢末三國，五胡亂華，安史之亂，五代十國，蒙元滿清可怕得多得多。
因為當時已經不是賽里斯人不行了，而是整個賽里斯文明都不行了。
所以作為賽里斯數千年以來的主流意識形態，這個鍋儒家不背，哪家來背？！
“鴻、鴻、鴻漸兄……”
就在“雨一直下氣氛不算融洽”的時候，“在同個屋簷下一直沒怎麼說話”的湯用彤終於是開口了：“我、我、我等此番而來是想拜讀你的大作……”
“就、就是那些連愛因斯坦先生都讚賞不已的作品的……”
“不瞞鴻漸兄，湯某對你的才華那是五體投地。不但是我……”
話越說越利索的湯大師看了看臉色鐵青的吳宓道：“其實雨僧兄他可是對你的《冰與火之歌》讚不絕口，稱之為想象瑰麗，筆力雄渾，題材新穎。實乃是開一代之先的史詩鉅作！”
吳大師是一個非常矛盾的人，作為《學衡》派的大將，他自然推崇文言文反對白話文的。可是他又是一位現代小說的愛好者，還特別喜歡茅盾的作品。他老人家甚至後來想寫一本白話文小說，可惜一直沒有動筆。
袁燕倏聞聽此言也掃了吳宓一