不見了，上面一定更乾燥舒適、更適於母狼育崽，還可以預防老天或天敵往洞裡灌水。儘管他對狼洞的複雜結構早有思想準備，眼前這一道有效實用的防禦設施，仍使他驚歎不已。
陳陣側頭細聽，洞裡一點聲音也沒有，可能小狼崽全睡著了，也可能它們天生就有隱蔽自己的本能，聽見陌生聲音進洞，便一聲不吭。要不是他已喘不過氣來，陳陣真想在離洞前，給它們唱一首兒歌：“小狼兒乖乖，把門兒開開……”可惜漢人的“人外公”，還是抱不走蒙古“狼外婆”的小狼崽。陳陣終於憋得頭暈眼花，他用了最後一點力氣向上勾了勾後腿，楊克又著急又興奮因而特別用力，竟然像拔河一樣，把他快速地拔出了洞口。陳陣灰頭土臉，癱坐在洞外大口大口地喘氣，一邊跟楊克說：沒戲了，像是個魔鬼洞，怎麼也到不了頭。楊克失望地把皮袍披在陳陣的身上。
歇過氣，兩人又在方圓一兩百多米的範圍內找了半個小時，只發現了大狼洞的另外一個出口，便就地撬出了幾塊估計狼弄不動的大石頭，堵住附洞和主洞口，還用土把縫隙拍得嚴嚴實實。臨走前，陳陣還不解氣，示威一般將鐵鍬插在大狼主洞的洞口，明確地告訴母狼：明天他們還要帶更多的人和更厲害的法子來的。
天近黃昏，二郎還沒有回來，那條母狼陰險狡猾，光靠二郎的驍勇兇猛可能還對付不了，兩人都為二郎捏一把汗。陳陣和楊克只好帶著黃黃回家。快到營盤，天已漆黑，陳陣讓楊克帶上工具和黃黃先回家，給梁建中報個平安，急忙撥轉馬頭朝畢利格老人的大蒙古包跑去。
第十章（1）
在蒙古人的某些編年史抄本中所述如下：……泰亦赤兀惕人起源於海都汗（成吉思汗的六世祖——引者注）的兒子察剌合—領昆……海都汗有三個兒子；長子名為伯升豁兒（成吉思汗的五世祖——引者注），成吉思汗祖先的一支出自他……仲子名為察剌合—領昆……察剌合—領昆在其兄伯升豁兒死後，娶嫂為妻，她是屯必乃汗（成吉思汗的四世祖——引者注）的母親……他從她生下了兩個兒子：一個名為堅都—赤那，另一個名為兀魯克臣—赤那……上述這兩個名字的含義為“公狼”和“母狼”……屬於這兩個孩子這一分支的人，被稱為赤那思。（“赤那”蒙語的意思為狼，“赤那思”為“赤那”的複數，意即“狼群”——引者注）
——（波斯）拉施特《史集·第一卷》
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老人抽著旱菸，不動聲色聽完陳陣的講述後，不客氣地把他一頓好訓。他最生氣的是兩個漢人學生用大爆竹炸狼窩，他還從來不知道用爆竹炸狼窩有這麼大的威力和效果。老人捏著的銀圓菸袋鍋蓋，在菸袋鍋上抖出一連串的金屬聲響。他抖著鬍子對陳陣說：作孽啊，作孽啊……你們幾炮就把母狼炸了出來。你們漢人比蒙古人點火燻煙多多地厲害，母狼連刨土堵洞的工夫也沒有了，蒙古狼最怕火藥味。要是你們炸的是一個有狼崽的洞，那一窩狼崽就都會跑出洞，讓你們抓住。這樣殺狼崽，用不了多少時候，草原上的狼就通通沒有啦。狼是要打的，可是不能這樣打。這樣打，騰格里會發火的，草原就完啦。以後再不能用炮炸狼窩，萬萬不能告訴小馬倌和別的人用炮炸洞。小馬倌都會讓你們帶壞了……
陳陣沒有想到老人會發這麼大的火，老人的話也使他感到炸狼窩掏狼崽的嚴重後果。此法一旦普及，狼洞內的防禦設施再嚴密，也很難擋住大爆竹的巨響和火藥嗆味。草原上一直沒有節日點爆竹放焰火的風俗，煙花爆竹是盲流和知青帶到草原的。草原上槍彈受到嚴格控制，但對爆竹還未設防，內地到草原沿途不查禁，很好帶。如果爆竹大量流入草原，再加大藥量，加上辣椒麵，催淚粉，用於掏狼殺狼，那麼稱霸草原幾萬年的狼就難逃厄運了，草原狼從此以後真有可能被斬盡殺絕。火藥對於仍處在原始遊牧階段的草原，絕對具有劃時代的殺傷力。一個民族的圖騰被毀滅，這個民族的精神可能也就被扼殺。而且，蒙古民族賴以生存的草原也可能隨之消亡……
陳陣也有些害怕了，擦了擦額頭上的汗說：阿爸，您別生氣，我向騰格里保證，以後一定不會再用炮來炸狼窩了，我們也保證不把這個法子教給別人。陳陣特別作了兩次保證。在草原，信譽是蒙族牧民的立身之本，是大汗留下來的訓令之一。保證這個詞的分量極重，草原部落內部從來都相信保證。蒙古人有時在醉酒中許下某個諾言，因而丟掉了好狗好馬好刀好杆，甚至丟掉了自己的情人。
老人的臉部肌肉開始鬆弛，他望著陳陣說：我知道你打狼是為了護羊護馬