為一福，修得“仁”為一福，修得“禮”為一福，修得“義”為一福，修得“德”為一福，由“信”開始，到“德”圓滿。
不要以為五福法內容簡單，很容易就能修得圓滿。首先，當時“德、義、禮、仁、信”的內涵比現世間的內涵大很多；其次，當時的人們信仰喪失、道德淪陷、精神萎靡，不要說對“五福”的內涵一無所知，就是對其字面的解釋也偏頗至極。記得當時世間最為流行的口頭禪，用現世間的話說，就是：一個人說話算數，就是信。算數，不是指說到做到，而是有權有勢。也就是說有權有勢的人說什麼是什麼，你不信也得信。一個人，傻到“二”了，就是仁。低三下四、卑躬屈膝就是“禮”。縮頭縮腦就是“義”。一個人踩在另一個人的肩膀上，一手遮天，昧著良心什麼壞事都幹，那就是“德”了。
寫到這裡，我必須暫停一會兒，按照當年“五福寺”裡的習慣，雙手相疊放在胸口，對著月亮懺悔：“五福，五福，五福，五福，五福。請原諒我，為了能夠把當時的世態描述清楚，不得不復述了當年那些大逆不道的流言，我心向五福，萬轉不改。五福，五福，五福，五福，五福。”
接著剛才的話題說。當時，看著那老者騎著怪獸到達我們五福院的時候，我正一心一意地誦唸五福經。我以為我是念經入了境，見到了另外時空裡的景象，所以根本沒有在意他，也沒有停止誦經。
老者很有耐心，直到我誦經完畢才開口問我，如此執著唸經，可否知道修持圓滿的目的是什麼？我不假思索地按照五福經上所說的回答他，修持圓滿的人在死去的時候，會有鳳凰前來接引。老者又問，鳳凰接引之後，又能怎樣呢？我又不假思索地說，鳳凰接引後會把圓滿的人送到齊天國。老者聽罷，搖著頭再問，到了齊天國，又能如何？我結結巴巴地嘟噥了半天，終於紅著臉回答道，接到齊天國去享清福。
聽到我的回答，老者重重地嘆息了一聲，他座下的怪獸也嘆息著流出了淚水。老者飄下了怪獸，撫著怪獸的頭說了好多我聽不懂的話，最後說：“小龍，空間廣闊，時間漫長，一路上切不可因貪而妄，因妄而誤前程。”
送走小龍，老者在我的對面坐了下來，語重心長地說，他要給我上一堂法課，能領悟多少就看我的造化。別說這老者是個神仙，能騎著小龍飛來飛去，就算他只是一個普通之人，我也非常願意聽聽他的教誨。於是，我起身向他道了五福禮，感謝他願意賜教於我。
沒想到，老者給我講的乃是天機，是任我再修行幾世也無法自己悟出的大道理。
作者題外話：重打鼓，新開張。有情的，捧人場；有才的，捧書場；有德的，捧義場；有琴的，來個高山流水，你和我唱。隨意發文，不為人氣，但求子期。
史前之前（二）
我確信，這些道理，或者說這些真相，就是在現世間，也沒有幾個人能夠證悟出來。我這樣說，不是否定現代人的智商，而是懷疑現代人的智慧和所追求的終極目標。
老者在講法之前，問了我幾個問題。他心平氣和、語氣舒緩，可是，他問題中的每一個字，都如鋼釘一般直錐我心，讓我疼痛難忍又無處躲藏。慶幸的是，疼痛過後，當我的思維恢復正常之時，過去修持中所積累的種種問題，都已不成問題；過去生命中理想與現實的矛盾和衝突，都已化作虛無。雖然，我仍然無法證悟人生的終極目標是什麼，但是我隱約知道，圓滿者所達到的境界裡，一定有比享清福更為有意義、更為讓人幸福的事情。
老者的問題是：第一、如果，修持的最終目標是享清福，你何必如此清苦修持？為什麼不即時享樂？第二、“五福法”中，有關修持的條目裡，哪一條說了修持的目標是享清福？第三、如果“齊天國”里居住的，都是鳳凰接過去的為了享清福而苦苦修得圓滿的人，誰來滿足他們的清福？鳳凰嗎？第四、如果“齊天國”彙集的都是這樣貪婪的人，對你還會有吸引力嗎？你還要躋身那裡嗎？你的人生還會有動力嗎？
面對這樣的問題，我放下了所有的舊知，如同孩子一樣虔誠地向老者深施五福禮，向他懺悔我過去淺薄的認知和低俗的追求。我向他坦白，我從來不相信會在現實生活中遇到如他這樣的神仙，卻一直企望能在誦經時入境，能夠透過修持得到異能，從而穿越時空，為他人所不能為。我還坦白了，當看到他騎著小龍飄然而至，首先想到的是，他一定是活神仙，竟然能夠騰雲駕霧，並沒有用心思考他從哪裡來，因何而來，為什麼能夠抵達這裡。
老者扶我平身，靜靜地注視我，用