第135部分(2 / 4)

小說:無限悟道 作者:世紀史詩

幾句他的問題,他也未必真的信得過自己說的話。此次利維坦國之行,真正的目的還是福布斯的答覆。其它的,無名並不奢望。

“你們都聊了些什麼啊?”見到無名回到大堂繼續吃飯,雲諾函忍不住出聲詢問。聞言無名笑了笑,並沒有說一個字。其他三人立刻明白,高盧王國的二王子和無名之間,應該談的是某種不可為外人道的東西。大家都再不提這件事,繼續聊起其它來。

天還沒有黑,福布斯就親自來到了客棧。聽聞高盧王國的二王子來過,福布斯也是一臉的驚訝。他本就已經打算履行協議。見到無名一方如此交遊廣闊,自然更是滿臉堆笑一派討好的意思。

“你祖父霍布斯留下的靈傳口訣,其實就六個字自然法不存在。”在客棧的僻靜處,無名低聲告知了利維坦先天世界的秘密。聽到這話。福布斯終於顯露出了悟道者的本色,沉吟良久,這才留下一紙契約離去。

入夜,雲諾函和趙江濤都已經沉沉睡去。只有無名和姬如夢在秉燭夜談。二人再度確認,福布斯契約中的承諾已經超過了四人的預期,而後。聊起了無名今日的感悟。

“夢兒,你知道嗎,今日我再度認識了孟子一脈。那絕非簡單的個人修養,而是比荀子乃至法家更強大的治國之道。”無名道。

“嗯。就請夫君指點夢兒吧。”姬如夢聞言臉上露出久違的燦爛笑意。

她繼承了孟子靈傳,本算得上是一代有思想的奇女子。無奈,與無名一路行來,先是在女子公會,見識到比孟子認識更徹底的亞里斯多德思想。而後,在鉅子會,又親眼看到墨家一脈遠遠超越她做法的成功。更傷心的是,利維坦國一行,她再度發現,這西方人霍布斯的思維與荀子更接近。連續三次打擊,她那套理想已經奄奄一息。若不是因為她早已把自己看成無名的跟班,夫唱婦隨,或許已經精神崩潰。

沒想到,今日無名與高盧王國二王子一番密談,卻再度提出孟子思想的強大。姬如夢如何不欣喜若狂,恨不得早一秒種聽到真言。她知道,無名雖然很喜歡自己,但在悟道的問題上絕對是分外的嚴謹,斷不會為了討好自己而胡編亂造。

“簡單說,一切為了社會信任。一個社會的道德和法律,只有大家都信任,才會認真的去執行。”無名繼續開口。

姬如夢道:“嗯。”

無名道:“但是,民智一開,過於強調客觀真理,總是會讓人懷疑一切。懷疑一切的結果,就是誰也不可能真的信任道德。於是,只好用法律去強迫。而法律強迫,事實上就是在壓制生機。”

姬如夢道:“是的,確是如此。民風淳樸的時候,確是更容易團結起來。但我儒家先賢們卻還是強調教育,希望開民智。大家都知道,只有開民智,才會有處處都存在的勃勃生機。否則,不過是一群只知道執行上峰命令的機器。”

無名道:“是的。所以孟子希望在人性中發覺出天然的情感因素,用情感來為理性提供立足點。而不是荀子一脈只講智,不講仁。”

“這是何意?”姬如夢不解。

無名道:“就是要人先有仁的情感,而後再去尋找客觀規律做事。因為情感在先,你才不會因為做事而迷失了本心。比如有人因為缺錢無法養育子女,因此才去努力奮鬥一份事業。但拼搏到關鍵時刻,他寧可捨棄子女也不捨棄事業,那就是迷失了本心。他已經忘記了他最初的目的,變成了只講規律不講情感的人。”

姬如夢道:“我似乎有點明白。不過,仁的情感能不能用一句話來解釋呢?我只知道孔子曰忠恕,己欲立而力人己欲達而達人,己所不欲勿施於人。但這些卻並非普遍性的東西,只是教條。教條之上的思維立足點,到底是什麼?可以找到亞里斯多德那句人的美德就是對動物性的抑制這樣簡單的方向嗎?那確實比孟子的四端和四常德那些,對‘義’的解釋要高屋建瓴得多。”

無名道:“我還在尋找。或許某一天。某個西方悟道者的思路,會讓我真正為儒家的‘仁’找到最合理的註解。”

一夜過去。次日一早,四人離開約克城,走上返回十三區返回蓋州城的路。出來已經十多天,每個人心中都牽掛這蓋州城,擔心提前遭到群英殿的大舉進犯。

堪堪走到第三區的邊界,一輛巨大的黃金馬車,已經遠遠攔在了路中央。馬車足有一間房子大小,被兩頭似乎是獨角獸一樣的異獸拖著,它們的身上還長著巨大的翅膀。看起來似乎可以拖著馬車在天上飛行。

車前站著一位西方老者,看起來約有六七十歲。他雖然年齡不小

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