重啟大秦漁場的輝煌，能讓大秦漁場起死回生。
現在，秦時鷗就要這麼做了。
得知漁場開始大規模進行捕撈，一行漁夫們都興奮起來，是的，他們受僱於大秦漁場拿的是工資，可是按照漁場的規矩，只要開始出產漁獲，他們是有分紅的。
對於秦時鷗的豪爽，漁夫們已經體會至深，漁場的漁獲如何他們也清楚，這些結合起來，就是每個月拿個幾萬塊分紅不成問題！
秦時鷗以為將豐收號開出去捕撈就行了，結果漁夫們忙忙碌碌開始準備東西，各類盛在盆子裡的魚蝦蟹、水果、篝火、桌子，看上去像是要聚餐不像是要出海。
沙克給他解釋道：“漁場捕撈季開始之前，都是要進行海祭，因為加拿大的漁場都是從印第安人手裡接管的，一些印第安人的習俗就傳承了下來。”
明白之後秦時鷗啞然失笑，孃的他還以為加拿大人講究科學，其實全世界各地都一樣，總有迷信殘留。
看到秦時鷗的不以為然，沙克認真的說道：“不，BOSS，我們這不是迷信，而是表達自己對海洋的尊崇與敬畏。還有，‘上帝管轄天空與大地，海洋和幽冥依然空白’，《聖經》是不會說錯的。”
沙克說的也對，海洋神秘莫測的脾氣，是漁民們最害怕的，保持對它擁有敬畏之情總是好的。
海祭又叫捕魚祭，傳承與紐芬蘭的印第安比沃蘇克人，也就是美國人口中的紅印第安人。在他們族中，捕魚祭是僅次於豐年祭的一場盛典。
根據紅印第安人習俗，捕魚活動常在婚喪喜慶之後舉行，後來發展成了海祭開啟捕魚活動，豐年祭代表捕魚活動結束。據說英國人登陸紐芬蘭之後，紅印第安人曾多次誠摯邀請他們參加這些節日。
這有些諷刺，英國人滅絕了這個土著民族，卻又繼承了人家的一些習俗。
沙克將海祭的流程和秦時鷗說了一下，其實很簡單，已經沒有紅印第安人那樣繁雜認真了。
以前紅印第安人舉行海祭的時候，首先是在出海口搭建連綿的帳篷，全族都要遷徙而來。然後撿拾海岸附近的大石塊製成祭臺，祭司謹慎的將祭品和捕撈工具擺放在祭臺上，向海神祭拜並念出祝禱之詞。
完成海祭滯後，比沃蘇克人的各位族長會接受祭司訓令，整理裝備尋找漁場進行捕撈。
他們要在海外生存三天兩夜，禁止女性上船，禁止吃從陸地上帶上的食物，只攜帶捕撈工具和淡水上船，然後就地取材在海上吃生魚片之類，最後帶上豐收的水產迴歸。
海怪、煙槍和公牛帶人將木桌抬上豐收號甲板，海灘上燃起篝火，盆子裡的鱈魚、龍蝦、皇后蟹之類的祭品擺放上木桌，豐收號出港。
海祭開始，捕撈季，也開始了！（未完待續……）
552。第一批漁獲（7/10）
豐收號離開碼頭，乘風破浪開向深海。頭頂一艘直升機在呼呼飛動，伯德的眼睛在雷達螢幕和海面上不斷掃視，將一些資訊傳遞給下面的漁船。
聲吶探魚儀的螢幕在不斷跳動，過濾著搜尋到的漁獲資訊，尋找著之前定位的大型鱈魚群。
之前漁夫們幾乎天天要出海，每次出海就是上千塊錢的柴油，所做的大部分工作是為今天來鋪墊。
聲吶具有捕捉與標記功能，他們一次次在漁場裡巡遊，將遇到的魚群進行標記，按照順序來捕撈，不是隨便找個地方下網就行了。
海神意識在水中穿行，一群群大魚搖頭擺尾而來。
短小精悍的鯖魚，細長的大西洋鯡魚，肥碩的大西洋大馬哈魚，外表亮麗的銀鱗大馬哈魚，巨大矯健的黑線鱈，成群的大西洋鱈，連綿成片的青鱈和紅鱈。
這些魚是漁場最常見的種類，幾乎遍佈每片海域，只有數量多少的差別。
海神意識往深水處穿行，大菱鮃開始出現了，這種身體扁平的珍貴海魚小心翼翼的在水裡遊動著。幾條兩三米長的金槍魚呼嘯而來，大菱鮃立馬貼到海底，扁平的身軀好像一個紙板，金槍魚沒有看到它，便遠行而去。
一條兩米多長的大比目魚快速遊動了過來，它對同宗同屬的大菱鮃不感興趣，向著一群通體鮮紅的金眼鯛游去。
體長一點不遜於大比目魚的王大馬哈魚也出現了，它張開嘴巴露出尖銳的牙齒，大比目魚選擇退卻。
一條笨拙的翻車魚晃晃悠悠的在水裡遊動著。對於身邊經過的殺手們它充耳不聞，一幅破罐子破摔的樣子。偶爾有幾條魚會被它身上分泌出的激素吸引。靠近它