文化的影響，故在文化及用玉製度上，均受宋堂文化的影響，玉也不例外。朝廷用玉，廣於唐宋。規定皇帝系玉束帶，五品以上官吏服金玉帶。
遼代玉器制度，除脫始於唐風外，其自身特點：
a用玉上，崇尚白玉，尤其推崇和闐白玉
b契丹貴族金銀玉互用
~契丹貴族把這些價值連城的佳材融為一體，製成精美絕倫的工藝品，既反映契丹族的工藝水準，同時又折射出契丹貴族奢侈的生活
c契丹貴族真玉寶石兼用
遼代玉器具有其獨特的民族風格。
玉代版是遼代重要的朝廷用玉，其特色是定數不一，厚薄略有出入，多光束無紋，四角常以銅釘鉚在草帶上。遼代肖生玉器以動物造型為主，植物和幾何造型很少，這可能與契丹以遊牧經濟為主，長期與動物為伍有關。
第十四章金代
金代所處的年代是和南宋相對峙的特殊年代，同時又是北方少數民族所為，因此具有濃郁的時代特色與民族風格。
金代玉器繁榮的原因：
a女真族在契丹遼代及北宋地區大量掠奪珍寶，刺激了金代玉器的發展
b其統治區域包括今之東北三省、河北、西、山東以及河南、安徽、江蘇一部份的廣大地區
c學習先進的中原文化，促進了金代玉器的發展
d金代有較為充足的玉料、玉匠，加速了玉器的發展。金代玉以回鶻貢進或透過西夏轉手得到新疆玉。為了確保玉材的使用，金規定朝廷愈多用和闐玉琢制，祀天地之玉皆以次玉代之。金在擴張過程中，俘虜的大批玉匠，有的原在遼境內，有的直接從北宋境內擄掠而來。
3“春水玉”、“秋山玉”是金的代表作。
契丹、女真均是北方遊牧民族，漁獵經濟站主導地位，春水、秋山員為契丹族春、秋兩季的漁獵捺缽活動。所謂捺缽，即契丹族本無定所，一年之中依牧草生長及水源供給情況而遷居，所遷之地設有行營，謂之捺缽。
女真族建立新政權後，承襲了契丹的舊俗，狩獵於春秋的娛樂活動，並將捺缽漁獵活動改稱為「春水」、「秋山」。
4常見的「春水玉」表現為殘忍場面，通常是海東青促天鵝圖。
5海東青是一種神鳥，又名鷹鶻、吐鷹鶻，主要生長於黑龍江流域。它體小機敏，疾飛如電，勇猛非凡，自古以來深得我國東北各民族的喜愛，有專人進行馴養，用以捕殺大雁及天鵝。
6秋山玉是表現女真族秋季狩獵，射殺鹿的情景。在金代，秋捺缽也稱伏虎林。在雕琢技法上，常留色玉皮作秋色。在表現手法上，秋山玉有繁、簡、粗、細之分。場面不像春水域殘酷無情，而是獸畜共處山林，相安無事，一副世外桃源的北國秋景。嘎拉哈玉玩具，也是一種充滿女真民族情趣的玉具。玉嘎哈拉，是女真貴族兒童的玩具，中間有穿孔，可隨身佩帶。玉形似羊或狗子的髕骨。類似漢族童子玉墜，似有希冀少年福祉不斷之意。因是羊或狗子之骨，是北方主要供食用動物之骨，長年佩帶，具兆祥之瑞
金人常服玉帶為上，庶人禁用玉。
金代女真族佩帶玉較為發達，其時稱作「列」，多作腰佩。
金代佩飾玉以花鳥紋為主。
金代花鳥形玉佩，多作綬帶鳥銜花卉紋。
~因「綬」自與「壽」字諧音，故壽帶鳥是福壽的象徵。綬帶鳥銜花卉紋，寓意春光長壽，勃勃生機
龜巢荷葉，是金代另一重要玉佩。是壽意類。
金代玉佩的一個重要特點：是其藝術，不是孤零零的表現一個物體或一件動物；而是花與鳥、龜與荷葉、魚與水草相輔相成，動靜結合，表現出周圍的環境特點，富有生活氣息。
第十五章元代
蒙古滅金以前，幾乎沒有琢玉業。滅金後，特別是建立元朝，將首都遷至大都入主中原後，由於受金代文化和漢文化的影響，元朝琢玉業得到很大發展。
元朝琢玉業有很大發展，其特點為：
a接受漢族傳統的愛玉風上，近取金宋、遠法漢唐
b繼承宋金傳統琢法技藝。元朝政府網羅掌握了大量的工匠，使之官辦手工業生產
c沿用宋金玉器傳統題材：花卉紋的延續，螭虎紋的再興，春水玉、秋山玉的進一步世俗化，虎紋是龍子之一，始見西漢，歷代雖有雕琢，但運得均不多，元代螭虎紋不僅應用得多，而且非常成功，並創造元代的風格。江春水玉逐漸演化為鷹擊