“天主是不會饒恕違逆祂的人的，誰也不行。”
夏洛特突如其來的話，引起了主教的共鳴。
“對，夫人，您說得對，我們不能違背天主的意志！”因為利害攸關，所以他此時已經拋下了原本慈和的面具，展露出了真正的意志，“不管怎麼樣，作為一個天主教大國，我們都應該和教廷站在一起，幫助某些心懷叵測的陰謀家來損害教會，這簡直是愚不可及的，對法國，對陛下自己，都不會有任何好處！”
毫無疑問，主教是站在自己的立場上來做出這樣的論斷的，作為宗教界人士，他認為法國必須保衛羅馬教廷，這也是法國國內很多人的意見。
不過，雖然他的立場偏頗，但是夏爾看來，他的話也未嘗沒有道理。
就法國的利益來說，義大利統一起來肯定是一場災禍——自古以來，沒有哪個國家會希望周邊的邊境突然冒出一個統一的大國，所以法國能夠阻止就應該去阻止。
而在這個年代，民族主義是天然正確的，如果法國公然說出自己想要成為義大利民族（這個詞當然是一個很虛幻的名詞，可是虛幻的名詞說多了，就可以成為幻想中的共同體，並且真正成為民族號召）的敵人，那肯定會惹起所有義大利人的憎恨，可是如果把教廷拉進來，說是為了保護天主教會，情況就不同了，至少能夠有一個打得出去的旗號。
名聲糟糕而且力量更加虛弱的波旁王族太過於頹廢，想要扶持都很難守住他們在兩西西里王國那點可憐的家業，，而且它又牽涉到波拿巴家族和波旁王族的紛爭，不是一個很好的扶持目標，可教廷雖然在中世紀以來一直都衰頹不堪而且聲名狼藉，但是此刻它畢竟還是一個有資源、有領土，還有一些號召力的政治實體，在義大利擁有巨大的實力，能夠成為阻擋撒丁王國和加富爾伯爵那些民族主義陰謀的一堵高牆。
本質上，夏爾不是為了保衛教廷而希望義大利繼續四分五裂，他是為了讓義大利繼續四分五裂而保衛教廷——保衛教廷是一個能夠拿出來的藉口，但也只是手段，讓義大利繼續分裂下去才是最終的目的。
在原本的歷史當中，撒丁王國依靠法國的幫助，一步步地實現了自己統一義大利的目標——尤其是在1859年，透過各種鼓動使得拿破崙三世皇帝發動了法奧戰爭，最終藉著法國人的手趕跑了北義大利的奧地利勢力，然後收復了倫巴底地區，接著再透過加里波第不到千人的志願軍，以摧枯拉朽之勢摧垮了兩西西里王國，將它的領土也併入到了撒丁的版圖當中。
而如果沒有法國的幫助，撒丁是不可能做到這一點的，1859年法國參戰之前，撒丁已經被奧地利人打得十分難堪了，奧地利一國就能夠讓義大利的統一推遲幾十年。
所以，可以說義大利的統一，最大的功臣不是加富爾、馬志尼和加里波第這三英傑，而是拿破崙三世皇帝。
然而，就算他有這樣大的功勞，義大利人裡面感激他的反倒是不多，在1859年法奧戰爭之後，因為拿破崙三世在和奧地利的和約當中，只為撒丁搶到了倫巴底地區，沒有把威尼斯地區也給拿過來，義大利甚至還爆發了一次抗議他的熱潮，指責他出賣了義大利的利益，等到了義大利統一之後，更加是想方設法地抹消他的幫助，把他說成是一個支援教皇阻撓義大利統一的反動派。
這誠然是一個心酸的笑話，不過這倒也不足為奇，一個國家藉助外援統一了之後，為了鞏固自己的合法性，在戰後統治國家的那些精英們，必然要想方設法地神化自己的前輩，鼓吹民族意識，淡化外援的作用，這是必然之舉。
可笑的反而是法國的君主們，從美國獨立戰爭到義大利統一戰爭，路易十六和拿破崙三世都做了冤大頭，出了無數的力最後反倒成為了對方眼中的丑角，成為被人遺忘的“國父”，而法國也在其中蒙受了鉅額的損失。
他們犯了這樣的錯，夏爾可不想跟著做。
拿破崙三世支援了義大利的民族運動，而夏爾認為根本就不應該讓義大利統一起來，撒丁對法國卑躬屈膝，夏爾認為可以將它納為附庸，但是沒有必要為它火中取栗。
現在撒丁已經在向波拿巴家族獻媚靠攏了，如果按照歷史程序的話，拿破崙三世就將把它當成附庸，並且最終和奧地利開戰，讓這個國家可以得到火中取栗的機會。
當然，這是幾年後的事情，現在還沒有進入到國家的核心決策當中，所以夏爾無法提出反對意見，而且他也知道皇帝陛下是一個意志十分堅定而且自信的人，不是那麼容易改變主意的，所以