瑣事。隊伍裡的母獅子李姌則不停地圍繞著老羅轉來轉去，這從老羅帶著血跡和葛邏祿人俘虜回到營地就開始了，反正感情已經確定，李湛這個做阿叔的也覺得這事算水到渠成，沒人能干涉得了她。
當初從士麥那買來的類似後世夏爾馬的高頭大傢伙，說是來自勃艮第，但是沒法驗證到底是不是後世的那個法國地名，所以這類馬被戰士們起了個名字叫做赫拉克利斯馬，意思是像大力神一樣強壯，李姌和她的兩個叔叔乾脆就叫大力士馬，倒也是形象得很。至於老羅的坐騎黑雲不過才一歲半，儘管塊頭大，但是還不是最好的騎乘期，所以長途跋涉的時候隊伍裡的多數人還是騎在駱駝背上。只是可憐了老羅乘坐的駱駝，經常是一百公斤的老羅在它的背上，身後還趴著越發健壯得像只小豹子的足有近二十公斤的花彪。
這段路途沒有強大的國度，也不會有成千上萬的軍隊來圍攻自己，老羅一點都不擔心自己這個小隊伍的安危。雖然一千多頭駱駝數百匹馬的隊伍很是吸引了一些窺探的盜匪，但是滿是信心的戰士們有足夠的能力敲碎所有貪婪的野心。
路上偶爾錯身而過的亞美尼亞人和喬治亞人以及各種習俗不同的高加索人，都不過是沿途的風景一部分。遇到和善的部族，老羅這個隊伍也會和他們交換一些必要的東西，比如用葡萄酒，麥粉，織物，刀劍等，換回來的有奇異的當地植物的種子，或者寶石，獸皮，甚至偶爾還有傳說中的隕鐵之類。
喬治亞這個地方，在古希臘的時候被傳說是伊阿宋尋找到金羊毛的地方，也就是說是盛產黃金的地方，雖然這個時代的鑄造業還沒有發展起來，卻有很多類似羅馬工藝的金幣，就是那種黃金融化後用類似印章的東西壓制成的小金餅，儘管數量不多，卻是每次這片土地上有部族崛起都會少量發行。
說起喬治亞這個詞彙，實際上是來自公元三世紀基督教東部支派也就是後來的東正教，當時這片土地的統治者接受基督教為國教，被冊封為喬治亞王國。本地的高加索人常年和拜占庭聯盟對抗南部的阿拉伯人主導的伊斯蘭教勢力，又因為常有波斯人、奧賽梯人、亞美尼亞等涉入，分分合合，很難有一個長期穩定的政權。
即使是後世，這裡地處黑海、裡海以及亞洲和小亞細亞半島的地理分界區，同時也是天主教和伊斯蘭教義的爭議區，按照中國古兵法的說法，天然的四戰之地。
所以，老羅所處的這個時代，儘管這片土地深受羅馬和阿拉伯文化影響，卻也始終沒能得到同樣的發展。到處是割裂的小公國，村落或者鄉鎮，雖然衣食不愁，但卻沒什麼財富，僅有的交易也是少量的易貨貿易。而也只有在交易的時候，這個隊伍才有一點商隊的模樣。
當然，瑣事都由手下人來主導處理，反正必要的注意事項還有需求都吩咐了下去，借這個機會來鍛鍊人是最好不過的方法。
老羅本人則是沉浸到了自己的世界當中。他像個哲人一樣開始思考自己身邊的事情，沒法子，不能不想，他可不想再次像從安卡拉出來時候那樣，讓自己陷入沉迷不知外界的狀態，
老羅本人是個軍人，之所以有戰場綜合症，不是懼怕血腥，也不是因為危險，而是因為有太多的戰友在他身邊倒下，有太多戰友的血沾染在他的身上。
後世的他從軍時候的大環境，總體來說是個和平的年代。但是和平年代的背景下，是被遮掩的戰鬥，沒有刀馬相持的面對面戰鬥，而是波瀾詭秘的利益相爭，那種有的時候分不清敵友的戰鬥才是最殘酷的。
不知道多少次，身邊的戰友被所謂的“自己人”出賣，如果他老羅不是警惕性足夠強，心思縝密反應夠快，早就同樣變成了某個不知名叢林中的枯骨，或者某份名單上的所謂“秘密戰士”。
六年前，由於原本小隊的戰友死絕，只有他一個人存活，他在軍隊裡飽受質疑，被強制退伍的老羅在東方的母國待了一段時間，卻無法適應陰霾的天空，也不想回到故鄉讓滿身的悲傷影響到父母。他選擇了離開故土漂泊在外，同幾個境遇類似的朋友組建了一個傭兵公司。五年的時間，他在世界的各個角落遊蕩，遊走在黑暗與光明的分界線上，看慣了不同的大小國家大小勢力，為了財富或者為了生存，如同池塘裡的魚群互相吞噬。
這就是後世的種族國家的生存之路，如今這個世界不也同樣是一個池塘嗎？唯一的區別不過是池塘的水質不同，魚類的生存方式略有區別罷了。
從到這個時代這個世界，老羅就在無時不刻的觀察身邊的一切，它與後世沒什麼內在的不同，同樣的