前。
“喲，在說什麼呢？”狀似無意地隨意問了一句，意料之中地看見自家搭檔頗有些尷尬的面色，仁王雅治知趣地緘口，笑笑將手裡的可樂遞給百步渢，“喏，你要的。”
“謝謝。”百步渢禮貌道謝，拎起罐裝可樂後便直接起身，拍了拍牛仔褲上的草屑道，“時間不早了，我還有事，先走了。”頓了頓，才轉向依舊沉默不語的柳生比呂士，“比呂士哥哥不用送了，替我向美菜阿姨和柳生叔叔問好。”後退一步，百步渢表情淡淡，“那麼，再見了。”
面無表情地停住腳步，百步渢對著自己身後依舊笑得沒心沒肺的白毛狐狸真是一點辦法都沒有了。
她從神奈川綜合病院出來已有多時，剛剛拐出一條街就發現了身後的跟蹤者。不動聲色地繼續向前右轉到一條小巷裡，百步渢終於滿臉無語地認出了那個跟了自己一路的人。不是仁王雅治是誰！
“所以，你到底是要幹嘛？”百步渢左手撫額語氣是淡淡的無奈。
“嘛，一個女孩子自己回家多不安全，沿途護送不是紳士應該做的嗎？”仁王雅治一臉無辜。
“收起你那副欠扁的表情，”百步渢不想再與他繞圈子，臉色漸沉，“我有我自己要做的事情，與你無關。”
“啊啦，渢這麼說還真是讓我傷心呢~”仁王雅治依舊不為所動。
微微冷笑，百步渢不欲再與他多做糾纏，“你想跟便跟，只是不要妨礙到我。”說完便直接轉頭離開。
“嗨~嗨~”仁王雅治苦笑這抓抓頭髮跟上去，他想，自己在她心裡的印象大概真的是很不怎麼樣吧？
百步渢左繞右繞地兀自前行，漸行漸遠離開了市區的喧鬧。
前世的九月是聽說過日本的部落民的。在日本，“部落民（Burakumin）”是大家鮮少提起的敏感詞彙。幕府時期的日本有階級系統。在士農工商之下，從事最低層的殯葬業、屠宰、皮草，劊子手等工作的人被稱為是“穢多（Eta）” 或“非人（Hinin）”，意思就是不淨的一群。他們長期被其他階級的日本人歧視，只能齷齪地群體居住在某些地區。把從前從事低等工作的人視為一個階層，並永世不得翻身，這種制度實在是有些殘忍。
1871年明治維新時，日本政府透過了“賤民廢止令”；後稱為“解放令”，廢除了階級之分。但是，一般人對“穢多”的歧視依然絲毫不減。現在，為了避開“穢多”這個極具爭議及貶意的詞語，穢多的後代被婉轉地稱為“部落民”。部落民所聚集的地區被稱為“同和地區”。日本政府及人道組織也把部落民歧視問題總稱為“同和問題”。
據說，日本最大的黑社會“山口組”的七成組員都是部落民，其中很大的因素應該是他們在社會中被孤立。也因此，日本社會對部落民的壞印象依舊根深蒂固。而時至今日，許多部落民仍然不能擺脫低下的社會地位。他們中間的大多數沒有機會受高等教育。即使有幸進了學校，也常常和學校中的其他學生分隔。
據說，神奈川的郊區深處就有一處“同和地區”，而電話裡調查結果中所提及的有關百步嵐的事，也就正是從那裡而來。
於是當百步渢按照手上的地址找到了正確的地方並且不顧身份地想要繼續往裡走的時候，一直跟在她身後的仁王雅治終於忍不住拉住了她。
“渢，你到底要做什麼？”仁王雅治的表情不復初時的戲謔，目光認真地盯著面前的少女。
“看了還不明白麼？當然是繼續往裡走。”百步渢不以為然地指了指前方那一排排低矮破敗的茅草房，表情微微不耐，“仁王雅治，我應該已經跟你說了不要妨礙我，如果不想跟下去的話，你大可以回去。”
“你真的知道這裡是哪裡麼？！”仁王雅治顧不上百步渢不太友好的態度，探究地望著對方的面龐微微皺眉。
他知道這裡是哪裡，並且很清楚接下來他們將在這裡看到些什麼。“部落民”的存在在日本算不上隱晦，卻是那種即使人盡皆知也不見得有人會光明正大地提出來擺上檯面的事情。仁王雅治很清楚“部落民”對於日本意味著什麼，也相當瞭解日本人對於“部落民”的歧視和隔離，只是他始終不明白，究竟百步渢來到這種地方是要做些什麼。
或者說，他不知道，長年居住在國外的百步渢，究竟對“部落民”這種見不得光的存在瞭解多少？
“我有我要做的事情，你什麼都不需要管，只是要選跟著我，或者離開。如此而已。”百步渢淡淡挑眉，語氣是一如既往的強勢和