手中。
即使是後來有德國人牽制蘇俄主力，但日本人還是自覺做不到以不足五萬的損傷就能取得如此的戰績，即使是世界上的諸多強國，也是自嘆不如的。
華夏的工業雖然眾人都不認可，綜合國力也算不上強大，但華夏強軍之名已經傳遍了全球。要不然怎麼會有列強紛紛拉攏。
就連日本人而是顧忌華夏在他們南下的時候，突然插手，甚至在背後強攻偽滿。諾門坎之戰後，日本人已經明白瞭如果不安定華夏，什麼都做不了。
而要和華夏直接對陣，又沒有如此的實力，他們心中還抱著華夏和蘇俄兩敗俱傷的僥倖，先努力提升自己的實力。這才選擇了與先鋒軍妥協。
雖然南洋華人這塊肥肉暫時吃不到，但其他土著和西洋人總能讓日本人折騰一陣。在談判期間，那些華夏外交家們已經隱約的表示，這個他們是絕對不會管的。
況且日本急需的石油和礦產等也都是集中在英荷等洋人手中，暫時不妨礙華人。華人代表也認可了不管什麼情況，照常繳納各種合理的稅費，配合管制，讓日本人也放心了不少。
“等到帝國藉助南洋發展壯大起來，再徹底清理那些溫順的華人也不晚！”不少日本人心中安慰自己道。！。
第675章 華夏聖人？
抗戰之紅色警戒675；抗戰之紅色警戒正文第675章華夏聖人？
華夏和蘇俄在北方的戰爭還在延續，但與一開始爆發的時候不合，現在已經沒有太多人擔憂華夏慘敗，重新被那些老牌的帝國朋分欺凌了。很多樂觀的人已經開始盤算華夏要打到哪裡才停住腳了。
即即是偏遠的地區，也在談論先鋒軍的又一偉大功績。
“王師威武，引萬朝歸服。咱們華夏又出聖人了！”在山西的某個小村落裡，一個老秀才眯著眼搖頭晃腦道。
“老夫子，誰是大聖人啊？”他的周圍圍了一群本地的蒼生，有人不由問道。
“那還用說，自然是現今的孟主席！免除千百年來的皇糧國稅，現在人人吃飽飯，家家有書讀，逐倭寇，拒羅剎，外王內聖，自然是大聖人！”老秀才傲然朝著北方拱手道。
蒼生一時頷首肅然，不過隨即有不喜這些文縐縐的腔調的人調笑道：“你上個月不是還說皇帝落難，人心不古嗎？”
老秀才不由漲紅了連，睜眼怒視道：“聖人是聖人，皇帝是皇帝，豈能淪為一談？”
說話間，有人突然驚奇的喊道：“老夫子，你的辮子怎麼剪了？”
要是在以前，老夫子可是村裡子唯一的秀才，那些蒼生施禮都唯恐獲咎，更不消說有人冷笑了。但現在村莊裡的兒童可都上了學校，周圍三個村莊合成的一個小學裡，可多了很多的先生，識文斷字，還教授天文地理高質量文字，盡在。老夫子已經不是唯一的選擇了，從廣播中不竭收聽各類訊息，已經視野開闊的鄉民們時不時的拿著老夫子的辮子開始調笑了。
透過村公所的那個可以傳遍整個村莊的大喇叭裡，鄉民們第一次知道了辮子的意義。並不是是老夫子幾十年的守節，而是野蠻和羞辱。
老夫子不由連脖子上都紅了，勉強辯白道：“聖人既出，自然有新氣象！”
“就是，就連老夫子也要到縣裡去編縣誌了！”有人應和道，順便也點出了以前一肚子牢騷的老夫子此時突然一下自己積極了的緣故。
從現在的先鋒軍政府直接下達了檔案。）要重視各地的縣誌編輯，收集各地留下來的千百年的華夏遺風。這個年代的鄉土地理、特產品種、特色文化，處所傳說等，遠比後世儲存下來的多很多。孟享也不希望期待現代文明摧毀了這些渾厚的鄉音鄉貌，再花錢堆砌人造特色來懷念古人遺風。
這也是華夏文明覆興的一部分。古代採風、禹貢等活動可都是根治於中央對處所瞭解，隨著現代文明的滲透，一些還儲存著華夏遺風的處所特色也會逐漸消亡，能早一刻記錄下歷史，就是多挽救一份被西方文明鏽蝕了根基的華夏文明。
類似老夫子這樣人物很多。他們在新的政府面前照樣跳罵腹議。就如同以前的各類大典編輯一樣，不但僅可以消除一個個堆滿了故事的老古董們對現實的不滿，也能把他們身上的儲存下來的精華留下來。
固然糟粕也很多，不過以前的年代也只有他們掌控著文字，維持著華夏文明的文字延續。面對著西方和東方文明的碰撞，時間急迫。唯有先把種種都記錄下來，以後再慢慢篩選考究了。
也正是有了肥厚的薪水待遇