倪良許還沒有太多的想法，只是打算在完成了講武學堂的課業後聽從陳文的安排，也好完成周欽貴臨終的囑託。不過親眼看著明軍佔領區一天比一天生機盎然，此前所做的一切，所付出的一切都彷彿有了回報一般。
“只可惜周大哥他們沒能看到現在的金華府，哎。”
相比之下，劉成的心思就要多很多了。這一次守城他的表現不錯，現在還身在處州的吳登科已經答應等回金華時幫他在陳文面前說好話了。除此之外，華夏復興會那邊他也準備設法加入進去，只是被貶到訓練司坐冷板凳的緣故，很多老關係已經不好用了。
“或許，找安有福問問，他應該會拉我一把的吧。”（未完待續。。）
第九章 抽絲
倪良許與劉成的聚會沒有敢去叫上張恭彥，不過即便是叫了估計也來不了。
作為一個後來者，張恭彥從來沒有視自身的籍貫有別於浙江明軍中的絕大多數軍官，而浙江明軍雖然是一個以浙江人為主體的抗清集團，但是自一開始就並非是純粹由浙江人組成。陳文不提，如今貴為衢州鎮總兵官，浙江明軍中公認的第一騎將李瑞鑫就是遼東人士。起兵多年，又加入了例如於世忠這樣來自於其他省份的軍官，而這些軍官在各自的位置上也都能夠盡忠職守，再加上軍隊內部職權和階級的不斷強化，如今的這支浙江明軍的地方主義色彩反倒遠低於其他明軍或是清軍。
張恭彥加入浙江明軍已有半年，這半年在浙江講武學堂的學習使得他很是開闊了軍務方面的眼界，前不久的守衛金華更是平添了不少的膽氣，讓這個在陳文面前直言“寧為百夫長，不為一書生”的雲南讀書人早已今非昔比。
不比陳文還沒有想好如何安置的倪良許，張恭彥學的是參謀科，主要的工作就是繪製地圖、製作沙盤、按照那些根據經驗和以現階段科技水平測量出來的資料以及情報為主將分析資料和情報並提供參考意見，並沒有直接指揮軍隊的權利。當然，像他這樣剛剛學習軍務不久，且沒有下過軍隊的，主要還是從事最基本的工作。
前些天，講武學堂下達了命令，通知他在一個月後前往南塘營新建的參謀隊報道，那將是他作為實習參謀的第一個崗位。不過在此之前，他已經得了一個同窗的擔保，加入到華夏復興會，而今天正是他作為預備會員參加第一次內部集會的日子。
“全體起立，向軒轅黃帝像和會旗行禮！”
第一次參加這樣的集會，先是向軒轅黃帝的雕像和會旗行禮、上香，幾乎每一個動作都有一定之規，據說華夏復興會還在內部徵集會歌，可是這些頗有些宗教意味的儀式不僅僅沒有讓張恭彥這個正兒八經的儒生產生類似對聞香教、白蓮教那般的反感，反倒是有了一種精神上的寄託。
至於原因，大概是他們參拜、供奉的並非是如無生老母、彌勒佛之類的偶像，做的也並非喝符水就能刀槍不入的愚行，而是在軒轅黃帝的護佑下用長槍白刃弓銃火炮與韃子廝殺，以免再出現如暴元滅宋那般華夏亡於韃虜的慘劇。
“……是故，子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。君臣之義焉能比之華夷大防？”
建會已有一年的光景了，隨著華夏復興會的急速擴大，軍中或是官府中達到了一定規模就可以成立會小組，在沒有集會的日子裡自行學習章程和宗旨，最初的會上講解已經不再進行了，更多還是傳達一些精神。
比如張恭彥，他現在可以作為預備會員參加講武學堂裡的會小組集會，等到他前往南塘營實習後就要將小組的關係轉到那裡，學習章程和宗旨以及精神也要轉到那裡。
“……虜廷以科舉為手段，行借伸君臣之義以抑華夷大防之實……”
站在前面誦讀著這些的是一個儒生打扮的年輕人，張恭彥聽那人自我介紹時自稱是嘉興府人士，叫做呂留良，一個文官訓練般的學員，不過卻已經是正式會員了。此刻正在誦讀的正是陳文讓其根據順治年間滿清科舉考試答卷進行的點評，而這一份正是順治三年滿清首次會試中一份答卷的點評。
“……虜廷妄圖以君臣之義湮滅華夷大防，雖體制一如皇明之科舉，實乃欺世盜名之行徑。”
科舉考試，張恭彥不是沒有參加過，雖然距離會試還比較遙遠，但是沒有吃過豬肉，總還是見過豬走的。呂留良將科舉考題和答案中潛藏的那些東西扒了出來，立刻就讓張恭彥想起了他在書上看到過的一個例子。
王安石變法期間，熙寧三年的葉祖洽就是迎合新法才得到了狀元這足以光宗耀祖的身份，