第446部分(2 / 4)

小說:驚門 作者:

,就算結果是不歡而散。但也沒什麼大不了的,頂多是孔琦的優越感沒有得到足夠的滿足而已。假如成天樂只是一名無足輕重的過客。孔琦滿可以不在乎。

可惜成天樂如今已經是一道繞不過去的坎了。後來孔琦又遇到了劉大有,被捧得很舒服。就更加感覺成天樂不堪,不禁發出了那樣的感慨。劉大有那麼聰明的人,當然知道該怎麼辦,他不需要直接去挑撥什麼,只需順著孔琦的話說就行,讓孔琦越來越覺得自己有道理,不滿便成了怨念。

等孔琦回到武陵鄉,得知成天樂竟然已進入秘境得到妖王祖師傳承、成了武陵鄉的客卿長老,他開口質問卻又被眾長老呵斥。這種怨恨又無形中“昇華”為怨毒。因為成天樂,他才遭受了這些,心中的怨毒不僅是針對成天樂,甚至也擴及到了整個武陵鄉。

假如不瞭解他這種微妙的心態演變過程,是很難理解這個人的言行的。而主持接待的東方靜雪當然不想糾纏這種問題破壞氣氛,面帶微笑的問劉大有道:“劉宗主,方才孔琦問成總有何德何能可為我武陵鄉的客卿長老,您以為呢?”

這一問也是意味深長,劉大有是孔琦帶來的。那麼他是否也有與孔琦一樣的觀點呢?劉大有趕緊說道:“孔琦道友在世間頗有建樹,對各種事情也很有見解。他于山外偶遇成總,恐因對待事物的態度不同而有所誤會,劉某完全可以理解。

但在我看來。成總創立自古所未有之妖修傳承宗門,引領一代風氣之先,令劉某也獲益良多。有很多值得學習、借鑑與讚歎之處。劉某創立大有宗,就是順應天下之勢、很多方面都效仿了萬變宗。也希望能夠為妖修同道在世間謀得更多福祉。”

這番話說得四平八穩,就連正在“旁聽”的成天樂本人也挑不出來什麼毛病。但不知為何,他站在那扇神奇的“窗前”,心中卻莫名有一種危險的感覺,不僅是來自劉大有也來自孔琦。這不是一種直接的神識感應,就是妖修本能的甚至毫無道理的直覺而已。成天樂也自覺得有些好笑,他為何會有這樣呢?他對劉大有其人有疑忌是當然的;但是這個孔琦,又能傷害到他什麼?

東方靜雪長老則笑道:“劉總創立大有宗,也是非常人之舉!……遠來是客,請用茶!”

仍是那位秀媚的水清靈長老提來一大一小兩個爐子,大爐煮水、小爐上以瓦罐烤茶,沁人心脾的茶香漸漸漫延在會議室中。當那第一道聞香令人神往、品之卻極苦難忍的茶飲下之後,劉大有不禁動容良久。

過了一會兒,東方靜雪才笑吟吟的問道:“劉宗主,這第一道茶如何?”

劉大有的感慨太多了、感觸太深了!他就是苦行修士出身啊,在雪域高原上歷盡生死兇險,修煉的是各派修士都萬難練成的鐵瓦金身訣,孤寒絕地中曾經只有一隻鷹與他相伴,有著遠超常人的堅韌體魄與心志。

後來他進入繁華人煙,結識了李逸風,又開了八達嶺培訓公司,不僅藉助與崑崙修行界結交的關係蒐集煉製陸吾神侖丹的靈藥,而且生意也做的非常不錯,很是享受了一番紅塵富貴,也見識了各種各樣的人與修士。

張樂道是八達嶺公司的主要出資者,年秋葉是表面上做主的法人,而李逸風才是幕後佈局者,至於那時的劉漾河只是觀察學習者,他學到了很多。後來因成天樂追查傳銷團伙以及狼妖車軒之事,李逸風設局敗露,八達嶺公司被抄了。劉漾河浪跡江湖被各派追查,還被年秋葉追殺。

那也是他人生中遭遇的重大挫折,在修行意義上更真實的苦行,但他挺過來了,不僅鐵瓦金舍大成、又突破真空妙有之境,以劉大有的身份重現江湖、還創立了大有宗。這是旁人難以企及的成就,一位江湖散修在尋常情況下能做到這一點已經頗不容易,更何況他遭遇了這些艱險呢?

但是回頭想一想,也正是這些艱險磨礪,才能使他在修行的道路上不斷精進求證。品了這杯苦茶,聽見東方長老的問話,劉大有放下杯子道:“天將降大任於斯人也,必先苦其心志、勞其筋骨……修行之道舉步維艱,人生大業苦字當頭,要能經受這煎熬與苦澀,才能體會到那彌久沁人之香。”

東方靜雪點了點頭沒說什麼。那邊孔琦張了張嘴似乎想說什麼,但卻沒人問他,也只得把話咽回肚子裡。白族三道茶,是自古以來的土法傳統,如今在偏遠鄉村以及一些旅遊景點還能見到。而水清靈在大成之前就擅煉藥,也經常以鄉野民俗之法煮茶。

孔琦當年就有點好奇,後來他去過很多地方,學到了真正高階的名流茶道、各種很有檔次的品飲之法,就覺得水清靈所煮之茶

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