怕尊長早有安排順勢促成。青城劍派如今看上去雖氣象不凡，但說實話，千年之前的輝煌早已不再，只不過是一個沒落的小宗門重新復甦、有幾分興旺氣象而已。
偏偏有成天樂這種年輕才俊送上門來，雖非名門大派傳人，但也開一代風氣之先，更有自成一家的風範。他一入千柱道場，青城山中便又見仙遊聖燈此等千古奇觀，更難得的是邢秋賦與他很投緣。雖然發生了一些尷尬，但人和人交往，有這等花絮才是真正的情趣。
邢秋賦對成天樂莫名很感興趣，馬梓軒當然能看出幾分端倪，她自己的感覺才是最重要的緣法，若說是男女之情還談不上，但這未嘗不是促成道侶的機緣，凡事都有個緣起嘛。馮春燕問成天樂，可能有試探之意，大概是對這位成總感興趣；而馬梓軒提到這個話茬同樣是在試探，卻是為邢秋賦在試探。
可能是他們表達得太委婉，可能是我們的成總不解風情、竟然沒聽出弦外之音；也可能是成天樂聽出什麼來了，卻揣著明白故意糊塗。總之成天樂以旁觀者的身份，還附和感慨了一番，彷彿這個話茬不關他本人什麼事，接著岔開話題談起了青城山中的風景。
閒聊間成天樂問道，青城山是自古洞天福地，傳說中有不少仙家就在此修行，比如三皇五帝時代神話中的廣成子就是其中之一，他們可能是青城劍派弟子，也可能不是。那麼在如今這若大的青城山中，除了青城劍派弟子之外，是否還有別的修士落腳，或者有高人在幽深之處隱居？除了千柱道場之外，這裡是否還有別的修行道場？
本來就是隨口一問，不料馬梓軒卻很認真的答道：“若大青城山，自古以來多有高人隱士修行，藏身幽野不為人知，或定居一段時日或偶爾路過駐足，古時我青城劍派宗門興旺時，自然多有來往，如今卻不大清楚了。但只要是崑崙各派同道，基本上還是知道我青城劍派與千柱道場的，若偶爾路過也會拜山打聲招呼。
若說在這山中建立傳承道場並相安無擾的，確實還有一支很特別的修士，據說他們也傳承了近千年，在青城後山的觀蘭臺上建有殿閣亭臺，尋常人難以涉足。在觀蘭臺的絕壁高崖之側，還有一座特殊的法陣，以山石為丘壑擬整座青城地氣靈樞，方寸之間如行走萬山之中。
只是這一群修士所修的正傳法訣與崑崙各派不同，應是傳統江湖八門中的風門之術，注重山川地氣靈樞的運轉採煉，並非求超脫之道，更接近於世間的術士了。他們自稱疊嶂派，但我青城劍派的祖師曾暗中研究過，他們是一門獨特傳承中的一個分支，其傳世術法並無破妄大成之說。
但這群修士追求的所謂‘神念合形’境界，倒也與大成真人相當，只是看來有些飄渺、難以達到。他們走的是另一條路徑，專從地氣靈樞中獲得術法神通，雖然也能擁有種種成就，但修行本身卻未明晰重重境界考驗，若欲求證大成，恐怕要在面對妄境時重新參透方可，至於再往上的境界，仍需摸索。
我青城劍派知道觀蘭臺上有那麼一支傳承，但與其說他們是修士不如說是術士，所求是術法之用並非形神超脫之道，所以並沒什麼往來，他們也不知我青城劍派和千柱道場的存在。這世上自古各種煉氣煉術者眾多，就如有諸多妖修混跡紅塵，萬像紛呈也是常態。”
馬梓軒提到了一群有自古傳承、自稱疊嶂派的術士，本是當江湖軼聞來介紹，成天樂聞言卻心中一動，突然想起了梅蘭德，也隱約猜到了這疊嶂派的來歷。那梅蘭德自稱地氣宗師、監察天下風門各派，那麼疊嶂派也應該是江湖風門中的一支，雖然看似各有傳承，實則是一門術法中的各個流派。
梅蘭德的修為成天樂見識過，走的確實是另一條路徑，但以成天樂如今的修為再去回憶當初的情景，梅蘭德應當已突破大成之境，也就是馬梓軒方才所說那些術士所追求的“神念合形”。按照青城劍派古代祖師的說法，那些人的修煉追求術法之用，並未明晰超脫境界的重重考驗，要想突破這層境界，須從頭參悟透徹。
如此說來，那梅蘭德可真不簡單啊，堪稱一代奇才了，另闢蹊徑而大成。他與成天樂的經歷應該有類似的地方，修至傳世法訣的盡頭，然後需要重溯修行之初印證明晰。如今梅蘭德的修行，就如登天之探索，以他的獨特根基為發端，走出另一條超脫之道，最終恐怕也是殊途同歸。想當年梅蘭德向他借畫而觀，應該就是在做各種印證。
成天樂在凝翠橋頭回到青城山風景區的旅遊路線上，向馬梓軒等青城劍派同道拱手告辭，在熙熙攘攘的遊客中離去。往山下走的時候，他還在那裡琢磨梅蘭德呢，結果