斷代。”
成天樂怔了怔道：“從唐代到明代？這時間跨度也太大了吧！”
甄詩蕊笑了：“成總，看來你並不瞭解古琴。通常的檢測方法是沒有辦法給古琴斷代的，你只有看它的樣式、工藝、漆面紋路、音sè和材質。其實最準確的依據還不是這些，而是鑑別琴師在琴底的留款。”
成天樂有些不解的問道：“為什麼通常的鑑定方法不行呢？琴是木頭做的，我雖然沒什麼研究，但也聽說過碳十四檢測法。”
甄詩蕊解釋道：“琴的確是木頭做的，但是一棵樹能生長多少年？有可能是千年古木；制琴的材料也要經過處理、存放很長時間，加工好的木材同樣可以存放千年。而且古人習慣用古木加工古琴。你就看看我這張琴吧，它的樣式就是鶴鳴秋月，有人說它是唐代的，也有人說它是明代的。但我可以告訴你，加工它的桐木是漢代的，而對古琴的斷代是指琴是什麼時候製成的。”
成天樂又嚇了一跳：“您這張琴這麼貴重！那它究竟是什麼年代的？”
甄詩蕊笑道：“我剛才不是已經說了嗎？連我也斷不了這張古琴的年代。＇ 找小說素材就到＇只是從它的工藝和音sè來判斷，最早是唐代、最晚是明代。你畫的這張琴。應該出現在九霄環佩之後、鶴鳴秋月之前。如果它是古物而不是今人仿製的話，你說應該是什麼年代？”
成天樂點了點頭：“謝謝甄老闆，我明白了。……還有個小問題想請教。不知道這裡有沒有紙和筆。”
甄詩蕊一招手，叫服務員拿來一支鉛筆和一個活頁本。成天樂在本子上畫了一支雙股長簪，問道：“這種簪子不知道您是否有研究？它是一隻仙鶴展翅yu飛的造型。翅膀展開成簪ā，口銜珠串流蘇，仙鶴的雙腳處理成了簪叉。我沒看見簪叉，是憑想象畫出來的，但是簪ā和珠串就是這個樣子。我對nv人的首飾是一點都不懂，不知甄老闆能看出什麼來？”
甄詩蕊有些驚訝的問道：“成總，你真是學美術的？”
成天樂有些靦腆的答道：“南宮玥對您提過嗎？我確實學過美術設計，但成績不怎麼樣，也不太好意思跟人提。”
甄詩蕊卻搖頭道：“不不不，成總太謙虛了！這是古代nv子的髮飾。名叫步搖，它的造型飄逸出塵，我卻從未見過。成總隨手畫出來就能如此傳神，功力很不簡單啊！”
成天樂很謙虛的答道：“這也不全是在學校裡學的，我畢業已經很長時間了。……甄老闆真的沒見過這種造型的步搖。也看不出什麼來歷嗎？”…；
甄詩蕊笑著反問道：“成總沒看見簪叉，卻看清了簪ā，說明這支步搖當時是cā在一位nv子的髮髻中。既然有人戴著它，你為何不去問那位姑娘本人呢？”
成天樂很不好意思的解釋道：“可惜我是在一幅畫中看見的，如果有可能的話，我也很想問問她。”
甄詩蕊又問道：“那麼這張古琴呢。成總也是在畫上看見的嗎？如果只是畫中的琴，是不可能斷定它是古物的。”
成天樂又解釋道：“琴是我真真切切看見的，連漆面上的紋路都看得很清楚。原來甄老闆這張琴也是古物，我卻沒想到它居然這麼貴重，而你竟天天就用它彈曲子。”
甄詩蕊很溫婉的笑道：“曲是要聽的，琴當然是用來彈的，古物不是死物，撥響絃聲時琴才會有生命。你在圖中畫不出那琴漆面上的紋路，但聽你的描述，應該是流水斷和冰裂斷；而我這張鶴鳴秋月上的紋路你也可以看看，是蛇紋斷和梅ā斷。成總當時看見了那張琴，是否有人在彈奏、彈奏的又是什麼曲子呢？”
成天樂答道：“確實有人在彈奏，是一曲姑蘇行。”
甄詩蕊有些詫異的追問道：“姑蘇行我聽過琵琶彈奏的、笛子吹奏的、古箏演繹的，但用古琴演奏卻很罕見。”
成天樂皺眉問道：“為什麼呢？”
甄詩蕊解釋道：“姑蘇行這首曲子有一段節奏是小快板，最開始是為笛子演奏譜寫的，用笛子吹奏出來歡快明悅。後來我聽人用琵琶演奏過，琵琶左手所按品位間距較短，右手用輪指的指法，也適合彈出那種節奏。而古琴的音高變換全憑左手按弦，每個徽位之間距離也較大，這曲的節奏似乎不太適合古琴的風格。”
成天樂也詫異的問道：“可我聽甄老闆彈過這首曲子啊，就是用這張古琴！那是我第一次到這裡來喝茶，當時不知你彈的曲調何名，就去問了服務員，服務員又去問了你，回來告訴我是姑蘇行。……我對這些也沒有研究，聽了之後才知道的。那天我聽