歟�竊諳質滌肜硐搿⒘賈�敕ㄔ頡⒈渫ㄓ朐�蛑種擲Ь持械拿懇淮渭枘訓難≡瘢�殖雋寺��檎嬲�釗飼輾�囊磺惺咳吮仙�非蟆⑿捫�⒈３幀⒕��鈉返隆！ 【退忝魅分���骶�確且⑺矗��乓嚳且�埽�砦�甲印⑸砦�咳耍�嗇烈環獎閾刖≈熬≡稹Ｗ萑皇庇脅黃劍�駁痺苟�慌���∫患褐�ι剖嗇諦摹４鐫蚣婕錳煜攏�鈐蚨郎破瀋恚�庠�頸閌僑逭呤咳頌烊壞慕�酥�饋Ｒ虼耍�萑揮形弈危�卸匝奐�質檔牟宦��站坎桓鈉渲盡！ 』蛐恚�夥葜藝輳�砸晃換桉��鞫�裕�疵獯�狹恕壩蕖鋇納�省！ ∠仁ビ醒裕好裎�螅�琊⒋沃����帷！ ∷子鎪檔潰毫記菰衲徑�埽�統莢裰鞫�獺！ 《�郝碓�蚴竅蜆饢淶壑卑祝旱苯裰�潰�牆鼉�癯跡�家嘣窬�！ 〉���慘還��校�任奕盒鄄⒄�穆沂潰�參蘅硨耆萑說鬧骶�：慰觶�閿腥酥饕皇焙Ａ客艉��壞┧姆角迤劍��鏡木�幾缸擁鬧刃蟣厝恢匭陸�ⅲ�《氬蝗鶯扯�趾痢＠裰莆����荊�杓縈誥�急痙種�系母�欣褚宓賴隆����樾枰�頁匣の賴模�裰故喬��蝗尉�醯克�裕��慫�墓�遙��慫�陌儺眨��慫�氖勘���艘磺械拇笠澹��宋�な咳碩雜諤煜碌某信島屠硐耄�菔竊俅蟮奈���倉荒苡形ㄒ壞難≡瘛！ ÷��櫸枇耍呵逍炎齔齙難≡瘢�皇嗆蠊�牟彝矗��雋艘桓觥叭恕彼�艹惺艿姆段А！ 〔還�穡渴恰！ 》吆蘼穡渴恰！ ∪歡�84章《平反》的結局，又是一個大團圓式的天下太平。 慘然苦笑：這，似乎便是我們最常見到的現實。 因為是現實，因為是存在，所以，縱然不公，亦是合理；縱然不甘，亦無從辯駁，更無從抗爭。 悲劇，是將美好的東西打碎了給人看。風勁節或許還能歸結為性格悲劇，因為他原本就不該以這樣的人物心境出現在這個社會；然而盧東籬呢？盡了最大的努力，卻依然落得如此結局。命運不公如此，如何令人不感悲哀？ 甲是好的、正義的，乙是壞的、邪惡的，好的必然戰勝壞的，正義必然戰勝邪惡——當我們接受了這種最沒有道理的邏輯，當我們開始習慣用舶來的“善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到”安慰自己；當我們要將作為基本秩序道德而流傳推崇了兩千多年、已經根植到每一個人固有思維模式的“仁義”、“忠孝”等無數傳統摒棄出自己的頭腦；當我們開始認為捨身取義殺身成仁，不過是為欺瞞蠱惑士人的言語，而典籍經義種種也不過為政府服務的思想統治工具……我們的世界，如何能夠不混亂？ 但對於這一切，除了隨波逐流，任何單一的個人，皆是無能為力。 所以此刻要恨納蘭，為什麼不粉飾太平，而將沒有結果、無法解決的問題一一呈現？更想責問納蘭，為什麼不能給一個兩全其美的結局，讓盧東籬在那個虛構出來的世界中，實踐他的完美和理想？只是，就連自己都清楚地知道，相對於便在眼前身側的現實，這種指責，根本便是蒼白和無力。甲是好的、正義的，乙是壞的、邪惡的，好的必然戰勝壞的，正義必然戰勝邪惡——當我們接受了這種最沒有道理的邏輯，當我們開始習慣用舶來的“善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到”安慰自己；當我們要將作為基本秩序道德而流傳推崇了兩千多年、已經根植到每一個人固有思維模式的“仁義”、“忠孝”等無數傳統摒棄出自己的頭腦；當我們開始認為捨身取義殺身成仁，不過是為欺瞞蠱惑士人的言語，而典籍經義種種也不過為政府服務的思想統治工具……我們的世界，如何能夠不混亂？ 但對於這一切，除了隨波逐流，任何單一的個人，皆是無能為力。 所以此刻要恨納蘭，為什麼不粉飾太平，而將沒有結果、無法解決的問題一一呈現？更想責問納蘭，為什麼不能給一個兩全其美的結局，讓盧東籬在那個虛構出來的世界中，實踐他的完美和理想？只是，就連自己都清楚地知道，相對於便在眼前身側的現實，這種指責，根本便是蒼白和無力。 然而，有這樣一個人物，意義卻終究是不同的。 夜晚中的燈光一點點熄滅，但只要留下最後一盞，這一盞便能在純淨心靈中始終搖動一股溫暖。汙泥潭中的一脈清流，不能改變整體的汙穢，卻能在自身能力所達的僅有的一點點範圍中，保持一份不受太多汙染的清澈。當看到、聽到、說到敬老愛幼、助人為樂、慈善濟貧、見義勇為種種美德義舉，縱然口上說著奇矣怪哉的話語，心中卻能保留一點感動、一點嚮往、一點尊敬、一點歎服；當我們感慨世情的冷漠、人心的隔膜、傳統的衰亡、秩序的喪失，理智和判斷依然能夠將這一切的一切定義為我