殿內諸人都聽說過，雲峰在建康搞了個年前送溫暖的活動，雖花費不了多少錢財，但很得人心，因此羊明早在雲峰迴返之前，就令人著手統計了隸屬於長安管轄的貧困百姓，並下發各州郡照辦，準備依樣畫瓢給送去溫曖。
這沒辦法，無論再好的政策，再開明的舉措，都杜絕不了貧困人口與弱勢群體的存在，最普遍的原因，一場不大不小的疾病，就能瞬間奪走一個家庭所擁有的一切，其他各種因素還有很多很多，執政者所能做的，便是在他們需要幫助時施以援手，使其不至於走上絕路，並引導他們開始新的生活，不敢說杜絕，但也要儘量減少弱勢群體，與貧困現象的存在。
羊明拱了拱手：“大王此言甚好，隸屬於長安的赤貧百姓約有數百戶，大王可挑一些出來，不妨今日給他們送去溫暖。”
雲峰點點頭道：“來，咱們都去偏殿換身便服，另外把錢糧肉帛都準備好，半刻之後再於此處集中。”
眾人連聲稱善，正待紛紛告退，卻見一名黃門快步奔了過來，不由全都轉頭看了過去。
沒過多久，黃門來到殿外，施禮道：“稟大王，羅馬教士塔克蘇布求見。”
“呃？”雲峰一怔，他還打算過兩天去看看《聖經》翻譯的進度如何了，這倒好，自已上門了，於是揮揮手道：“請他進來！”
“遵命！”黃門領命離去。
小片刻之後，塔史蘇布帶著捧著一大堆書冊的翻譯屍蜜波來到了殿內，如今的他倆，均是頭帶紗漆籠冠，身著寬大袍服，除了面相怪異這沒辦法，已是一幅地地道道的中土人士打扮。
塔克蘇布躬身拱手道：“老夫見過大王，恭賀大王凱旋歸來，另外我基督教《聖經》已於月前翻譯完成，聽說大王回返，特意呈上給大王過目。”
塔克蘇布的洛陽腔標準了許多，再不如剛來時那般生澀搞笑了，如果放在現代社會，上星光大道綽綽有餘，如果再會哼上幾句，絕對又是一個唱響五洲！
雲峰對這個老頭子的超強語言能力還是挺驚訝的，目中詫異之色一閃，便微微笑道：“哦？倒是有勞塔克蘇佈教士了，來，快呈上來給孤過目。”
屍蜜波連忙把懷中的那一大摞捧給了女羅剎，轉擱上雲峰的案頭。
《聖經》並不是一本經典，而是諸多基督典籍的集合，時間跨度從最早成書的《約伯記》（約前1500年），到最後成書的啟示錄（公元90至96年之間），歷一千六百年左右，共有超過四十個作者，包括舊約與新約，最為中國人耳熟能詳的，則是《摩西五書》、《出埃及記》、《四福音書》等等。
《聖經》也不僅僅只是一本宗教讀物，其中融合著歷史、文化、政治與經濟，而《舊約》更是與猶太民族的形成發展息息相關。
其實對於《聖經》，雲峰是當作歷史書來讀，這裡面，他最為看中的是契約精神，即耶和華與亞伯拉罕的後裔達成的聖約，這也是構成西方文明的基礎，而在東方，恰恰缺乏契約精神，雖然東方儒家文明也強調信義，但信義是建立在道德自律的基礎上，而不是如契約般具有法律強制力。
雲峰只是大略翻了翻，儘管他很想分辯這本《聖經》與後世的《聖經》有何不同，卻沒辦法，厚厚幾十本，天黑也看不完。
小片刻功夫，雲峰合上了手中的《出埃及記》，尋思道：“原則上沒有問題，可以刊印傳播，不過，在我中土早有佛道二門，各有各的神仙佛陀，為避免可能帶來的衝突，《聖經》中有一點必須改正，即把天主耶和華由普世的上帝還原為亞伯拉罕的神，可以為你基督教中的至高神，但不應描述為宇宙間的唯一神，我中土情況與你羅馬不同，孤也不願由於引入基督教而使得國家陷於分裂內亂當中，塔克蘇布，希望你能理解。”
雲峰的話雖是客氣，態度卻堅決鮮明，塔克蘇布儘管很不願意在這方面修改，這有悖於他的信仰，但身處於一個陌生而又遙遠的國度，不妥協又能如何呢？除非他不想讓基督教傳播。
心裡默默向著天主耶和華作了懺悔，在一聲阿門之後，塔克蘇布無奈道：“但憑大王吩咐，老夫這就拿回去修改。”
雲峰滿意的點點頭道：“年後，孤為你在城外的建章宮遺址起十字寺，你可以自已勘察選址，選好報與孤，爭取與正一道同時開工，另外你可以傳信回羅馬，孤歡迎更多的羅馬學者、商人、以及各行各業的皎皎者、甚至普通公民來我秦國訪問交流，促進你我兩國商貿、文化、技藝等各方面的進步發展，過兩天，孤會給你一封交由你家皇帝君士坦