能夠藉此討好聖上，何樂而不為呢？
“荒謬！從古至今，並無此一說！”吳山當即板起臉來，顯得大公無私地道：“日食已現，咱們臣子焉能置之不理，當即刻行救護之禮！”
說著，給主持禮儀的屬官一個眼色，當即就要按著禮制舉行救護之禮。
“吳尚書，此言差矣！”袁煒卻是出言制止，並說明觀點道：“何為天象，自是上天出現的異象。而今日食被烏雲所掩，不顯現於天，既無異象，聖上並非失德，咱們何須再行救護之禮？”
吳山深深地望向這位屬官，雖然貴為禮部尚書，但卻不見得能壓制住袁煒。
袁煒是嘉靖十七年的探花，授翰林院編修，最初並不顯眼。隨著青詞精妙而得寵，官途可謂是一鳴驚人，被超遷禮部右侍郎，加封太子太師銜。
而如今，實質他才是青詞第一人，其所寫的：“洛水玄龜初獻瑞，陰數九，陽數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感;岐山丹鳳兩呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞於天。天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。”
這段青詞，被嘉靖裱成對聯置於萬壽宮的精舍中，足可見袁煒的份量。
身後的官員聽到這番話，儘管有些牽強附會，但不少人亦是紛紛點頭附和。像吏部尚書吳鵬，更是直接明確支援袁煒，建議取消這一個救護之禮。
吳山的臉上顯得很是嚴肅，他心裡有著堅持，特別他作為禮部尚書，更是有義務撥亂反正，讓到禮法能夠有序地動行。
面對著站出來反對的袁煒，他一本正經地指責道：“一派胡言！天子蒙難，僅因烏雲所遮卻而不救乎！今十萬火急之時，本官不跟汝等費口舌，即刻行救護之禮！”
隨著一聲令下，早已經準備妥當的禮部官員不敢再耽擱，當即引領著大家進行救護之禮。
“日食不見，即同不食！堂堂禮部尚書如此頑固不化，陷聖上於失德，當真是可恥可恨也！此非救護之禮，乃失忠之禮也！”
袁煒並沒有畏懼於吳山，卻是針鋒相對地攻擊，接著是拂袖而去。
“說得好！此非救護之禮，乃失忠之禮也！”吏部尚書吳鵬又是附和，同樣是轉身離開。
眾官員頓時是大眼瞪小眼，卻是有官員跟著袁煒和吏部尚書吳鵬離開，亦有官員繼續在這裡跟著吳山行救護之禮。
不得不說，每個官員都有著各自不同的追求，有的人僅僅想著個人仕途，有的人卻是追逐著上古時期的堯舜之治。
袁煒走出禮部衙門門口，抬頭看到西邊的天色漸黑，而日食仍然還躲於雲層中，臉上不由得露出了一個勝利的微笑。
在回到家中後，他顧不上吃晚飯，一個人直接到了書房。先是將門窗關緊，接著鋪上白紙，卻是捻袖持筆沾墨而動。
按說，他這位禮部右待郎應該是遵循禮法，實行救護之禮才對。
但經過諸多的研究，他實在是太清楚當今聖上的秉性了。若是讓聖上承認錯誤，認為他的德行有虧，絕對是找死的行徑。
昔日的大禮儀如何？
首輔楊延和堅持禮法，推舉當今聖上繼位，從而保住大明江山穩固，但因為在大禮儀中堅持的觀點不為聖上所喜，最終只能辭官歸田。
反倒是二甲出身的張璁，由於在大禮儀中順應聖上意圖，僅六年便入閣拜相。
對與錯，實質並不重要，關鍵是否符合聖上的願意和需求。
剛剛的日食，卻是讓他看到了一個天大的機遇。
雖然他已經貴為禮部右侍郎，但無疑還想要更進一步，著進入內閣的強烈期望。甚至想要超過徐階，接下嚴閣老的擔子。
只是在他的前面，卻是有一個不開竅的攔路虎。
若吳山有機會進入內閣亦就罷了，他順理成章地接下禮部尚書過渡一下，然後再謀求進入內閣。但偏偏這人不懂得用青詞討好聖上，本身又極得清流派的擁護，致使吳山像一枚釘子釘在禮部尚書這個位置上。
正是如此，他知道想要謀求進步，那就要想辦法將這枚釘子拔掉。
今天的天象出現，讓到他捕捉到了機會。
有了今天的這個爭執，有了這個“反常日食”，無疑是他一次絕佳的機會，完全可以藉此攻擊吳山，甚至是除掉吳山這個攔路虎。
救護之禮？上奏疏請求聖上修德和修政？借日食上奏，指正朝廷的種種弊端，英明的聖上一旦採納，則可能是青雲直上，從而位極人臣。
只是這是往