的那種功法！
原來它是透過和一座山的神魂溝通往來，而在自己的身心裡構築出一股相同的力量，矗起一座相同的高山，說白了便是“收集”，然後再去養煉體內的山頭，一步步壯大。
這樣一來可以修性養命，以輔助自身的性命修行；二來在他現在尤為關心的戰鬥方面，亦是大有作用，修者可以運用這個山魂進行攻擊與防禦，而威力的大小，自然要視乎自身性命、以及山魂的境界層次。
按照竹簡中的描述，天下所有的山魂都有三層變化：
第一層：魂山，在這個階段，體內的山頭還只是一個神魂，無論進防、無論做什麼事情，修者能使出的都是虛幻的山頭，也只對別人的神魂有效，類似於那些門畫。
第二層：氣山，經過用真炁養煉，山頭從先天到了後天，具有一定程度的氣感，修者使出的山頭似雲似霧、似虛似實，威力大增，對敵人的肉身、對世間的萬物也有了實質傷害。
第三層：形山，又經過一番煉育之後，真氣化精、精化形，到了那時，體內的山頭就可以顯現在後天世界之中，修者呼使出來，那可是實實在在的一座大山，對著敵人一壓下去，鋪天蓋地、無處可逃！世間所有形神之物都會受傷。
魂山、氣山、形山，其實就是一個“神使氣，氣就形”的變化過程。從虛無變為實有、從先天到後天，什麼事物都遵從著這“一生二，二生三，三生萬物”的三層順行規則；至於修真者的“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”，則又是一個逆行的過程。
“難怪遜師傅會說練到巔峰後，張手泰山壓頂！”謝靈運看得不禁感慨，因為理論上真的可以把整座泰山對別人壓過去，只要收集到泰山的山魂，再將它煉至形山。
當然還要先掂量掂量自己的修為幾斤幾兩，煉己築基和抱一結丹肯定大有不同的；而且每次使用肯定都會消耗自身的精氣神，凝聚魂山的神力、氣山的氣力、形山的精力都從哪裡來？似乎從修者自己身上湧出去的。
以他現在的修為，哪怕身板雄壯，哪怕有功法之效，估計全身的精力加起來，都凝不出一座像射鹿石頭那樣大小的“形山”吧！砸人腦袋可以，移山填海不行。很可能使上一次就成了一條人幹了。
“但總有一天可以做到的，到時候……何止是泰山壓頂！”
謝靈運美滋滋樂陶陶地翹起嘴角，發出嘿嘿笑聲，卻是想到《山海經》中的五卷《山經》，裡面詳細記載著天下的一座座名山，每一座都寫明瞭位置、動物、植物、礦產等，傳說中有五千多座！《山經》不正方便了《山神經》修習者蒐集山魂麼？
只因按照竹簡上說的，修者不是隻能收集一個山魂，而是至少六個！
《山神經》有六重境界，每一重境界都能收集一個，對應了山頭天生上的六個級別，也差不多對應了後來世人劃分出來的性命雙功六大境界：
第一重：當修者達到了煉己築基的修為，就可以收集普通級別的秀麗小山，或是青山，或是無草木的礦山等等。
第二重：抱一結丹，能收集七十二福地級別的各類名山，那些山頭靈氣更濃郁，威力更強。
第三重：證道道胎，三十六小洞天級別的各類名山。
第四重：聞道元嬰，十大洞天級別的名山。
第五重：逍遙陽神，三山五嶽級別的名山。
第六重：超凡飛昇，如同“崑崙”、“蓬萊”、“須彌”這種神話傳說級別的神山。
自然是一重強過一重，一境勝過一境，不過後面的那些山，想想望望就算了，他知道“千里之行始於足下”，從山腳到山頂是要一步步上去的，現在就要踏出第一步！自己已經具備學習第一重的修為了，接下來就是收集一座普通而秀麗的青山山魂。
“天下名山，我來了！”謝靈運心潮澎湃地大吼，一邊手腳麻利地捲起竹簡拿外面走去，一邊想著，第一重選擇哪一座山好？
金陵一帶可是有很多很多山頭的，冶城山？雲龍山？雲臺山？……