夫子,要正式拜師,學習儒家命功。
宋夫子卻說傳功可以,但不作師徒了,只因後生可畏,他十分敬佩謝盟主,這次教會了他很多事理,足以做他老師云云。
謝靈運勉強不得,便豁然處之,認真學了修通中脈之法,果然跟衝脈在一些穴位路線上有所分別,該是本有浩然氣,他很容易就感氣成功,直接運轉浩氣進行通脈。
“要養浩然氣,你就得時常去激發它,格物、致知、誠意、正心,但並不是光坐著就行的,尤其像你現在的素養,想更上一層樓,修身、齊家、治國、平天下,要立德、立功、立言,多做實事,方能滋長你的浩氣。”
宋夫子一一悉心傳授自己所學,又說他不是名師,只是懂些皮毛,其實中原那些聞名天下的大書院不會沒有能人,然則子曰“窮理盡性以至於命”,未窮天地之理,未盡人物之性,大儒都不隨意顯露命功罷了。
雖然宋夫子確實傳得不多,卻不減謝靈運的感激和開心,他在築基通脈一層,比絕大多數的世間修士都多修了氣脈,道士沒中脈,儒士又沒任督,他兩者兼得,不亦樂乎？
而且體內養有了這種儒家浩氣之後,那麼在後天形相上運用詩氣,都能漸漸得以實現。
除了養氣之法,宋夫子還傳了謝靈運一套《大學劍法》,乃是曾子所著《大學》的隱世劍法本,儘管比不上劍仙法訣那麼玄奧,但怎麼說都是劍法,練好了總比江湖武夫要強,對敵時不必再使《劈柴功》。
拜謝道別了宋夫子後,謝靈運當天又去了大日寺農舍,跟圓覺大師學習密法。
圓覺大師老實不客氣的讓他拜入了大日寺,沒什麼繁重儀式,謝靈運都不用剃度受戒,就正式成為大日寺的一員密僧。雖然連件僧袍都混不到,但大師給他取了一個法號“巨能”,沒別的意思,就是巨能、厲害。
“貧僧巨能,幾位女施主你們好。”謝靈運雙手合什的向著旁邊幾女拜了拜,純兒噗通笑了,阿蠻白了他一眼,幽杳、幽渺暗地送一記秋波。
既然要傳授密法,當然不能有別人在,大師帶著他去了裡面一間封閉空曠的靜室,兩人面對面而落坐蒲團,大師呵呵問道：“巨能,你真的不學雙修法嗎？”
“不必。”謝靈運搖頭一笑,本來就巨能了,還學個鳥。
圓覺大師也不迫他學,微笑道：“那我就遵照諾言,傳你一觀想;一手印和一真言,合為一個印契。你想學蓮華三昧耶,還是金剛三昧耶？”
之前已經見識過這兩個三昧耶的威力,謝靈運作了一番考慮,蓮華屬於性功,金剛屬於命功,顯然他現在急需命功的增強,就道：“金剛三昧耶。”
“善哉。”圓覺大師自無不願的點頭,當下法不傳外耳,他細細道明瞭那金剛真言,以及一些修習口密的方法,不修口密,就算念出真言都不會起效;又傳了手印“三鉛印”,再附送了一個“降三世印”,讓巨能愛徒可以充分使用自己的滿月之手的奧秘。
印契傳畢,大師繼續傳授起觀想,他說道：“你有赤子菩提心,非常難得,又脩金剛三昧耶,所以我決定傳你一套金剛法部的觀行,《五相成身觀》。”
“一套”謝靈運聞言大喜,還以為像是“雲布雨潤法”那樣的單獨存想法門,原來誤會圓覺師傅了,笑道：“這還差不多。”
“也是喜愛你的緣故。”圓覺大師毫不諱言,正經講道：“《五相成身觀》乃是五相具備而成就佛身的觀法,五相者,《菩提心論》雲‘一是通達心,二是菩提心,三是金剛心,四是金剛身,五是證得無上菩提獲金剛堅固身也。,當你一步步修齊了這五相,一切圓滿,完成觀行,那麼你就即身成佛了。”
謝靈運微瞪著眼睛,有點咋舌：“這麼厲害？”
“當然了,任何功法、任何觀行修到極致都厲害,但都要看你修得如何啊,一個‘圓滿,又豈會容易,我觀行數十年,連金剛心都未能成就;而太多的人,在第一步通達心就停下,一停就是一生。”
圓覺大師撫撫須,繼續道：“我先給你講第一層‘通達本心,。”