據諸多史書的記載,那無一日不戰的春秋時代,此人曾經呼眾起義,短短時間內就聚有近萬人,懲惡揚善,殺王侯救奴隸,各國望風披靡。不過最終失敗身死,而諸侯為了醜化他,就把他說成是吃人心肝、霸人妻女,無惡不作的大盜。
在《篋》裡,有一次,他的門徒問他,有強盜也有道？他說有,你猜到這屋子裡有寶藏,這是聖;先進屋去,這是勇;斷後出來,這是義;知道能不能行動,這是智;把財物跟夥伴分均,這是仁。不具備這五者而可以成為大盜的人,天下是從未有過的。
一個盜賊,竟然都能“聖勇義智仁”五全,能“盜亦有道”,這就是《篋》的諷刺主題：“聖人不死,大盜不
莊子諷刺像盜蹠這種大盜,總是能把聖人的東西拿來為自己的所作所為解釋、把聖人的智慧拿去奴役百姓,仁義道德全由權貴來說,所以才又諷刺“竊鉤者誅,竊國者為諸侯”,最後苦的只是老實的百姓。
所以莊子又說要“棄聖絕智”,既然你聖人的出現間接造就了大盜的誕生,那麼你聖人死光了、智慧沒了,也就沒有大盜了。
試想一下,是誰發明了文字？聖人。是誰利用文字去騙人？大盜。是誰發明了刀槍？聖人。是誰利用刀槍去殺人？大盜。
棄聖絕智乃是道家思想,跟修真者要從後天修煉回去先天是一個道理,世道也要如此,遠古時代的人們是多麼淳樸,然而當聖人越多、人類智慧越高,大盜就越多、世道就越複雜。
就是這麼一回事,好不好見仁見智了。
那等於莊子說盜蹠是個虛偽壞蛋嗎？莊子也很矛盾,這邊《篋》用盜蹠來說聖人大盜的關係;那邊《雜篇·盜蹠》又寫了篇盜蹠痛斥孔夫子,他要返歸自然,就罵孔夫子這樣的大聖人害人不淺,果然後世孔聖的學問被漢儒、理儒等一些大盜拿去曲解而侍奉王侯。
那柳下蹠究竟是好是壞,是惡貫滿盈的賊盜,還是仁義英雄的俠盜？
史料紛雜,誰都不知真相了,但無論如何,“盜亦有道”乃是一句諷刺話,本意上和“竊國者侯”是一樣的：偷了東西你還有理？而謝靈運的修為比迷龍低,先失兩色,這樣怎麼可能逆轉,除非……
他不那麼認為
“兩色了”賭鬼們又是一陣驚呼,賭錢神的骰子沒幾瞬,隨著砰的一聲大響,“一色了……”
他認為柳下蹠就是一個俠盜、認為大盜確實可以有道他在欣賞柳下蹠這個人,卻不是在欣賞棄聖絕智,而是似乎在認同盜蹠的事蹟,這才是眾鬼驚訝的地方,盜蹠殺諸侯救奴隸,追求的是一個更好的世道,與其說像道家說的返歸自然,不如說像佛家說的眾生平等……
他在說,有這份大志,這才是遊俠兒,這才是膽,這才是比霸道更高的王道
竊國者侯,竊世者神
嘭迷龍的骰子被撞得從骰盆飛了出去,成了無色無光的一團黑氣——
而盆中那一顆骰子,靜靜地停下,仍有三色,仍發金光
“怎麼,怎麼”、“賭錢神輸了……”、“不可能的,不可能”賭鬼們先是一片愕然,然後一片瘋癲,洶湧的飄來走去,這絕對是哪裡錯了,賭錢神在開玩笑連早有所料的薛瑞等城隍們,看到這成了事實,也還是不敢相信……
“我、我……敗了。”迷龍愣愣地望著賭桌,良久才說出這麼一句話,突然又哈哈狂笑起來：“盜亦有道,好一個盜亦有道柳下蹠,好一個柳下蹠好一個謝靈運哈哈哈——”
幽杳一臉驚容,喃喃的道賀：“主上、謝郎神威”
她聽過純兒說“公子一斗才”,之前還不解,這幾天她卻著實見識了一番,到書院,他讓眾儒生服氣;來賭坊,他打敗了這遊俠賭錢神,其實……何止一斗才啊幽渺不在,沒有看見,真是太可惜了……
“迷兄,承讓”謝靈運抱起拳,向迷龍揖了一揖。
迷龍仍在大笑不止：“哈哈哈,真是痛快,得此一敗,比贏了更讓人開心,爽透了啊願賭服輸,那賭場是你的了”