遞夫君劉備。
“秦後欲為綠洲兄弟正名。”劉備笑道。
“綠洲兄弟，本是羅馬棄兒所建。後漸龐雜，今已遍及都護百城。”士貴人言道：“秦後欲收歸己用，無可厚非。”
“為夫亦有此意。”劉備笑道：“由魯琪拉出面，為西征造勢。”
“當仿效傭兵公會，立綠洲公會。”馬貴人進言道。
“綠洲民情複雜，摻雜巫祝神鬼，遠非公會可比。”劉備斟酌言道：“可立公社。”
如前所說。公社，乃古代天子、諸侯，祭祀天地鬼神之所。《禮記·月令》：“（孟冬之月）天子乃祈來年於天宗，大割祠於公社及門閭。”疏曰：“謂大割牲以祠公社，以上公配祭。”
《淮南子·時則訓》：“（孟冬之月）大禱祭於公社，畢饗先祖。”
今漢，廣立公社，社祀先賢。
換言之。社，亦如閭里、街市，於時下，乃是一個功能齊全的聚落。當中，有民居、列肆、館舍、神祠，不一而足。逢社日，舉行大型集會。集祭祀、遊玩於一體。稱“社會”。即便無社日，社中亦有民眾往來。稱“社眾”。
薊王一如既往。於先人基礎上，再行創新。
與“坊”類似。薊王在閭里、街衢之上，另建“社”。最大不同，社有社公（社神），社會（集會），同一信仰者入住，稱“社眾”。
綠洲信仰龐雜。除亞馬遜三柱主神外，諸多絲路沿線信仰，亦隨之併入。信眾不一而足。人數或多或少。
堵不如疏，疏不如引。
令其自建公社以祭之。光明正大，安身立命。於國於家，於人於己，大有裨益。
話說，兩漢公社，何其多也。獨缺西域百城乎？
論開明之風，唯我大漢是也。