為，雜家實屬道家。
雖亦兼收幷蓄，然與薊國大儒學截然不同。
且為長治久安計。薊王不欲開此先河。令雜學與大儒學，針鋒相對。
知夫君心憂。瑞麟閣中，一時無言。
“五學之名，雖古為今用，然立意不同。”安貴人言道：“今日之雜學，與先秦門派，不可等同。應劭曰：‘儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農，凡九家’。大儒學相容幷蓄，通匯貫通，取其菁華。餘下雜說，何不雜糅傳世，廣為人知。”
“不可。”劉備言道：“罷黜百家，獨尊儒術，實為統一學術並思想。若開此例，起顯雜之爭，必生禍亂。各家糟粕，亦盡除之。”
“棄其門，擇其技。”士貴人言道：“夫君既以神滅無鬼之王學門徒，掌方技館。摘錄方技，收歸己用。何不將雜家書錄之技，悉數擇出。將方技、墨技、陰陽技、農技等，分門別類，設為科目。統稱……”
“科學。”劉備脫口而出。
“分科為學。”馬貴人心領神會。
“如此，可設為技校。”言及此處，劉備豁然開朗。本科，專科，藝校、技校。東西南北，四學匯聚。
“周時五學，中曰辟雍，環之以水。”馬貴人柔聲笑問：“中雍何在？”
劉備笑答：“紫淵王子館。”
“原來如此。”眾皆醒悟。五帝之學，齊聚於薊。
上古奇觀，重現北國。
影響之廣，始料未及。
會朔望大朝。
薊王於藪東郡，增設東學。置東序令。又再紫淵王子館，增設中雍令。