典出《詩經·邶風·穀風》：“誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏（婚），如兄如弟（注①）。”
如前所說，古人以茶葉為野菜。熬成菜粥。荼菜雖苦，然與心中之苦相比，反覺與薺菜（甜菜）一樣甘美。後喻人只需心安理得，即便承受再大痛苦，亦不覺其苦。
何苗用在此處。可謂一針見血。
明知與虎謀皮，大將軍不過虛銜。然即便如此，心中仍覺甘美。
何苗之心，何後焉能不知。
誠如今漢，三公之權，大不如前。然不知多少名士，為之折腰。更有諸如崔烈、樊陵、曹嵩等，為求其位，爭相買官。
雖說徒有虛名。然虛名亦是名。
不然汝南袁氏，因何四世三公，門生故吏遍及天下。
沒錯。三公開府，握徵闢大權。先闢為府吏，再舉薦朝堂。如此，歷經四世並三公，門生故吏焉能不遍及天下。試想，史上袁紹與董卓交惡。出仕渤海太守。若非乃袁門故吏，韓馥焉能舉州相讓。
史載。
韓馥長史耿武、別駕閔純、騎都尉沮授，共諫曰：“冀州雖鄙，帶甲百萬，谷支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何欲以州與之？”
然，韓馥卻斥曰：“吾衣氏故吏，且才不如本初。度德而讓，古人所貴，諸君獨何病（詬病）焉？”
大將軍位極人臣。何苗一步登天，焉能不甘之如薺。
然何後，卻思長遠：“今董卓手握十萬大軍，扼洛陽八關。朝野上下，無人能與其爭。且暫避其鋒。待徐徐圖之。假以時日，必令大將軍，名實相符。”
何苗大喜：“不知太后，計將安出？”
“天機不可洩也。”何後並未說破。
何苗雖心癢難耐，卻也不敢多問。
南郭東罼圭苑。太師府，魚梁臺。
董卓並一眾親信黨羽，鶯歌燕舞，置酒高會。志得意滿，頤指氣使，莫過如此。
與會嘉賓，心知肚明。唯一能制衡董卓之人，唯有薊王尚父。奈何薊王恪守臣節，無詔不離封國。無賊不徵四方。何況不久之前，從南陽沒頂之災中，將百萬黎庶就回。自顧不暇。
傳聞當日，帆檣遮天，萬舟齊發。猶如神助。沿岸淮泗百姓，親眼所見。皆喚薊王東父。東王父也。
“扶桑在碧海之中，地方萬里，上有太帝宮，太真東王父所治處”。先前不知扶桑究竟位於何處。卻被某遊方術士，一語道破。
“湯谷上有扶桑，十日所浴”，“一日方至，一日方出，皆載於烏”。扶桑樹上棲金烏，帆檣也。東王父治太帝宮，船宮也。
所謂“碧海之中，地方萬里”，“扶桑巨木，太帝真宮”。言指『三足踆烏號』是也。
三足踆烏，乘風破浪，巡遊萬里。所到之處，立港開埠，皆為東父所治。於是乎，赤烏所至，焚盡蠻荒。此句，言指薊王開疆拓土也。
眾皆恍然大悟。
原來如此，原來如此！
薊王應運而生，上應天命，乃為終結亂世而來。
《海內十洲記》所載，武帝聞西王母言，海中有十洲：祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲，是也。
前漢，東方朔書中所指，乃為薊王也。
自高祖斬白蛇起，炎漢新神話，正愈演愈烈，幾欲破殼。
可嘆洛陽百里之地，仍自說自話，自娛自樂。
薊王都，西宮，增城二重殿。
“見過太皇。”太妃並二位義太妃，齊登二重殿，問候棲身於此的二宮太皇。
“太妃免禮。”二宮太皇，起身相迎。此回禮，謂“太皇為太妃興（起）”。無外人在場，故無需太僕封諝，高聲唱喝。
“撤簾。”董太皇言道。
“喏。”宮婢遂升起垂簾。
“太妃此來，所為何事？”竇太皇輕聲問道。
“妾，乃為太皇身側，逐鬼童子而來。”太妃言道：“諸童子，年歲已至，宜早入學開蒙。”
聞此言，竇太皇遂看董太皇。
“薊國太學，名師雲集。朕，求之不得。”董太皇斟酌言道：“然諸童子，相伴多年。同生共死，不忍相棄。”
“太皇之心，妾亦盡知。”太妃言道：“然為長遠計。學有所為，方為正途。即便不出仕薊國。為洛陽所闢，亦無不可。”
見董太皇仍猶豫不決。太妃言