，指陰陽五行生剋制化之數理。《莊子·天下》：“天下之治方術者多矣。”成玄英疏：“方，道也。自軒頊已下，迄於堯舜，治道藝術方法甚多。”
一言蔽之。“方技”，乃是指透過醫藥、養生、修仙等，達祛病延年、健康長壽、長生不死之目的，並可“論病以及國，原診以知政”。“數術”，乃是以陰陽五行生剋制化之理，制定人事及占卜國運氣數。
通常而言。“方技”有四類：醫經、經方、房中、神仙，皆“生生之具”。而“數術”則有六類：天文，歷譜，五行、蓍龜、雜佔、形法，則是“羲和史卜之職”。二者涇渭分明，又千絲萬縷。
“我主既不為神仙。莫非乃看重：醫藥、經方、天文、曆法。”鄭玄果然一代儒宗。
“然也。”劉備遂道出心聲：“醫藥自有國醫館。物理自有將作館。而‘經方’之缺失，時令孤扼腕。”
“經方者，方劑也。”鄭玄言道。
“然也。”
須知，時下，方劑與藥方並不等同。方劑，可以簡單的理解為“化學反應方程式”。用原料製取新料的方法。如“煉石膽取精華法”，製備稀硫酸。“作金銀粉法”，製造金粉，皆屬“經方”。而劉備傳授崔鈞的“酒精蒸餾法”，亦是寶貴之經方。
“去蕪存菁，學以致用。比照將作館，國醫館，將方術與學術相合。立方技館。”劉備細細說來。
“原來如此。”鄭玄終是安心。一言蔽之，劉備所欲，類後世西方中世紀興起之鍊金術。乃現代化學之雛形。
殿中眾人，這才悉知主公良苦用心。
名為舉辦“群仙會”，實則網羅方士，蒐集珍貴方劑。為我所用。
薊王治國，多多益善。