琉璃寶鈔之妙用，隨處可見。
比如，時人興厚葬風俗。無數銅錢埋藏地下，不再流通，造成市面缺錢之困。琉璃寶鈔當可迎刃而解。
再有勳貴豪強厚葬，何必費勁堆積銅錢。只需攜幾塊琉璃寶鈔入土，足可頤享黃泉。事死如事生。
《漢書·食貨志》載:“自孝武元狩五年三官初鑄五銖錢，至平帝元始中（共計119年），成錢二百八十億萬（280億枚）餘雲”。自五銖問世，鑄幣從未間斷。
據此推算。兩漢官鑄五銖，當不下五百億枚。若再算郡國五銖，及私鑄錢等諸多劣幣，或有千億規模，亦未可知。
時下。良莠不齊，琳良滿目之各式五銖，正經由四海商販，源源不斷販來薊國。回爐重鑄成四出五銖。薊國來者不拒。諸多私鑄錢，皆可按銖重摺算成兩漢五銖，再以五兌一，兌換成薊國角錢。若不願再受銅重之苦，可足額兌換琉璃寶鈔，亦或是各式券鈔。若在貲庫開設賬戶，更為方便。可隨用隨取。
天下銅錢，為何皆運來薊國？
比起缺錢之困，天下更缺糧。去年，各州郡船商，販購薊國稻穀，計一億二千餘萬石。
看似驚人。然以壯勞力一年口糧三十石計。不過活四百萬口。以一家老小計，正好二千萬口。乃時下大漢全部人口。
天下皆不種田乎？
非也。乃因有太多人口，隱瞞未報。
上計署據此估算：黃巾亂後，減口三千萬，至少有一千萬，被豪強隱匿。
天災之後，必出人禍。
如何解決。
隴右之法，或是出路。
趨利避害，人之常情。若豪強皆知，換用農作機關器後，二三老農，便可日種一頃。還會豢養如此之多的人口麼。
何為天下共主。
不選邊站隊，區別對待。可稱“共主”也。
少時，恩師諄諄教導：豪門寒門，皆是百姓。若豪門越豪，寒門越寒，乃政之失。寒門亦能出貴子，方為“君之道”。
血洗一部分人，去拯救另一部分人。待另一部分人變成被血洗的那一部人時，再血洗一次。如此反覆，便是所謂“皇朝更迭”。
“是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡；然後驅而之善，故民之從之也輕（注①）。”
雁過留聲，人過留名。
劉備要試試看，能否“永不更迭”。
俗語謂“吃人嘴軟，拿人手短”。又說“得人錢財，與人消災”。薊王百億罰金擲出。
朝野上下，一團和氣。再，無可指摘。
至於薊國公審右國令，亦聽之任之。終歸是“人死不能復生”。撫慰南北二宮，喪子、喪夫、喪父之痛。朝政終有起色。先帝皇長子繼位，稱“少帝”。如前漢舊制，今漢有“前少帝”劉懿，故劉辯又稱“後少帝”。嫡祖母太皇竇太后垂簾監國，臨朝稱制。待少帝元服，還政於朝。少帝尊生母靈思皇后何氏，為太后。祖母孝仁皇后董氏，為太皇董太后。
拜永樂少府楊彪為太傅。
三拜薊王劉備為太保，加九錫。薊王上陳情表，謙辭不受。少帝欲再增封數縣，亦被薊王婉拒。薊王如此淡泊名利，反令少帝不知所措。問過簾後太皇竇太后，這便和顏悅色，衝右丞賈詡問道：“薊王何所求？”
賈詡伏地奏曰：“我主位極人臣，已無慾無求。若還有一絲夙願未了，便是未曾泛舟大江南北。敢問陛下，可否許我主，南下江左，擇址營造港津，以利通商之便。”
少帝又問計簾後。將太皇所言，默記於心，這才稚聲言道：“江左廣袤，枝津眾多。薊王欲建港津幾何？”
“當屈指可數。”
“如此，便‘以十為限’，如何？”
“下臣，叩謝陛下。”賈詡肅容下拜。
“加黃鉞”、“加虎賁”、“島夷之事，薊王自決”、“自建十港津”。幾任陛下，皆待薊王不薄。如何能行不義之事。
薊國將作館，琉璃暖閣。
公審已畢，條條大罪，皆已上報薊王，擇日再報朝堂。謀逆大罪，遇赦不赦。便有大功，亦不可得。
右國令所作所為，薊國上下，人盡皆知。咬牙切齒，喟然長嘆，兼而有之。所謂“道不同，不相為謀”。右國令當世鬼才，一身奇技，驚天地泣鬼神。奈何與大賢良師，逆亂天下。真可謂，一失足成千古恨。
“小弟甘願罰銅百億，認領連坐之罪