是為嵌入改造後的魯琪拉頭像印章。
至於周遭如何修飾，便看伊特拉斯堪珠寶匠，如何發揮。
且皇后特意叮囑，當刻成圓印。
《管子》曰：“以規矩為方圜則成，以尺寸量長短則得。”《漢書·律曆志上》:“夫推歷生律制器，規圓矩方，權重衡平，準繩嘉量。”便是所謂“無規矩不成方圓”。又謂：“天圓地方”。
方與圓，便是天地宇內也。
單從魯琪拉煞費苦心，鑿刻大秦皇后璽印，便知其復辟之意。
自入漢土，一路親眼所見。凡官吏，必身配印綬。凡公文，必下籤印。凡券書，必按手印。便是流通東西南北，無往不利的薊鈔，膜下亦壓有薊王璽印。大漢既如此持重。入鄉隨俗的魯琪拉，焉能不倍加慎重。
大漢薊王，為大秦皇后制印。背後之深意，不言自喻。
凡授印。便意味著，魯琪拉的合法地位，得以在大漢，尤其西域，完全彰顯。授印，之於漢廷，乃心腹大事。凡番邦異國，必先得大漢任命，方能被絲路各國所認可。授印，便是獲得大漢認可之標誌。
四百年來，莫不如是。足見一斑。
天圓地方之說，華夏源遠流長。
慎重起見，劉備遂上報少帝。
太史令等，朝中善明天官、讖緯、算術者，皆言：若授予秦後“天圓璽印”，是否暗藏拔高之意。畢竟“天上地下”。高出大漢一籌。
少帝輕輕頷首。又問薊王：該當如何。
薊王言到：何不取“玉琮”，內圓外方之形貌。
“圓中牙身玄外曰琮。”“琮，八方象地。”且華夏自古，便有“玉璧祭天，玉琮祭地”之禮制。換言之，鑿刻成玉琮，亦不出“（天圓）地方”之意。禮制與大漢等同。
此言一出，眾皆稱善。
太史令單颺拜服：王上真乃神人也！
少帝亦喜笑顏開，心滿意足。果然“薊王無難事”。
萬事俱備。
只待『秦後璽印』鑿刻畢。便可登臺會盟。