王子館。致悼會葬者三萬餘人，車數千乘。披麻戴孝執子孫禮者以千計。
薊少師蔡邕撰碑銘，薊王親致悼詞：“陳君文範先生，行成於前，聲施於後，文為德表，範為士則，存晦歿號，不兩宜乎。”
長子陳紀，遭父喪，哀痛歐血。薊王命人，繪象百城，以勵風俗。並於陵前，下詔：“國難當頭，時不我與。雖逢國殤，當奪情處之。博士祭酒等，家門諸子，皆奉國守孝，不去官職。”
“臣等，遵命。”陳紀等，涕淚下拜。
“奉國守孝”遂成典故。後為大漢名臣，歷代沿襲。
生死交替，本是人之常情。然得聞薊王已醒，陳寔含笑九泉。亦成君臣佳話。
恨不能如文範先生。乃成歷代大儒求之而不可得。
薊王醒必有時。正如薊王言而有信。
洛陽並關東二帝，喜憂參半。
不等文範先生出殯。巫山神女，不告而別。
門人田聖，呈送隨身香囊。言：神女無恙，雲夢再會。
時，巫山神女，幻化成九天玄女，與薊王靈神合一，遂成曠世絕響。薊王畢生，念念不忘。只需入夢，便會與玄女，九天相聚。
巫山雲雨術的最高境界，便是無法割捨的精神羈絆。所謂神交，便是指此。便是楚王，驟失神女，亦“惆悵垂涕，求之至曙”。更何況長情如薊王，悵然若失。
梅雨時節，年下江南。赴雲夢之會。遂成慣例。
正如愛恨情仇，有加減之分。
成長亦如此。是割捨，還是身背。見仁見智。時人多行舍斷離。
唯薊王反其道而行。
乃至和合之風盛行。
“一飲一啄，莫非前定。”