笮（zé）融，丹楊人。以好施名聞鄉里。黃巾亂起，聚眾投徐州刺史陶謙，陶謙重其名，使督廣陵、下邳、彭城三郡糧運，並拜下邳相。笮融篤信佛教，擅斷三郡錢糧，大起佛寺。以銅鑄佛像，黃金塗身，衣以錦採，垂銅盤九重，下為重樓閣道，可容三千餘人，課讀佛經。又除信佛者徭役。每至佛祖誕辰，必行“浴佛會”。所設酒飯達數十里，耗資累萬。
漢民間建佛祠、行佛事者，始見於此。其奉佛之行，如鑄佛像、建寺院、浴佛、施食等，遂成後世仿效。
之所以佛教始於徐州。乃因楚王英，篤信佛教。首開先河。將西佛，與黃老，併入浮屠祠。
時下無論西佛，還是黃老。皆精通方術。尤善房中術。“求神問佛”，必“事出有因”。於是“投其所好”，再行“潛移默化”，收歸門牆。此套路，屢試不爽。與先前所言“飽食思淫”，一脈相承。總歸是，有所欲，有所求。
凡能“有求必應”者，便是“無上神明”。受頂禮膜拜，引信徒無數。久而久之，開宗立派，香火傳承。如張道陵攜弟子入蜀，滅巴郡巫祝，立二十事治。如出一轍。
神仙靈不靈，且看應不應。
笮融“遂斷三郡委輸，大起浮屠寺”。如此中飽私囊，大肆貪墨。若無陶恭祖包屁縱容，焉能明目張膽，有恃無恐。
換言之，正因見太平道等，中夏仙門，尾大不掉，荼毒劇烈。故陶謙，暗中扶持西佛，欲解仙門之禍。不可謂不，用心良苦。
然欲知後事如何，且看下回分曉。