諸如此類。時人之衣食住行，吃穿用度，一切皆與品秩比同。軍人殺敵立功，商人捐資助國，匠人物盡其用，仕人守土安民。皆是向善之道。只需合理設定晉升條件，並嚴格執行。乃至士農工商，殊途同歸。當最大程度趨利避害。
再加上大漢不禁刀劍弓弩，卻傳承有序。時人皆心存信義，劉備有這個信心。後世皇朝，因禮樂崩壞，道德淪喪，人心不古，道義無存。而無法實現的昇平世界，天下大同。我大漢定能實現。
民心向善是其一。民有刀劍弓弩是其二。
那些殺人不見血的蠅營狗苟，官場現形，能抵擋唇槍舌劍，能抵擋長刀利箭否？
“殺人者死，傷人者刑，及盜抵罪。”奈何，我大漢還時有大赦天下。
殺人重罪。不出三五年，便可出獄。有何懼哉！
黨錮前，有方士張成，從大宦官侯覽處得知朝廷即將大赦，便唆使其子殺人。李膺將兇手逮捕到案，準備法辦。不料第二日，大赦令已頒下。張成得意言道：“詔書既已頒下，便不怕司隸校尉不把我子釋放。”此話傳至李膺耳中，李膺言道：“張成預知大赦，而故意教子殺人，大赦焉能輪其子！”遂下令將其子斬首。
此事雖直接導致第一次黨錮。然，細究起來。足見我大漢法理與道義並行之風。
同樣是殺人死罪。何人可赦，何人不可赦。一言蔽之，義之所存，民心向背。
趙娥為報父仇，殺人投案。縣令欲與她棄官同亡。朝廷大赦其罪。各級官吏齊聲讚頌，為其著書立傳。
而方士張成唆使其子殺人。遇赦不赦，當日梟首。
煌煌天漢，有此法理與義理並存。再有薊王劉備，何愁天下不定。