廣宗城，地面數丈之下。
縱橫交錯的甬道，彷彿放大許多倍的東凌礦井。空氣悶熱。各色人等，穿行其間，皆赤膊上陣。
通道，以經緯之數命名。
《周禮·考工記·匠人》：“國中九經九緯，經塗九軌。”“南北之道為經，東西之道為緯。”
再輔以東、西、南、北，指向清楚明瞭。
如：“西交經三緯四”。便是指“城西，經三甬道與緯四甬道的交叉口”。
熟練之後，便又簡稱為：“西交三四”。
再蘇越看來。廣宗城下埋設的機關大陣，與沙丘平臺大有差異。廣宗機關大陣，先在最底層，掘出縱橫交錯的經緯甬道，再如礦井般，鋪設坑木支撐。坑木，乃是指礦井中用做支柱的大木料。如此，一條堅固的地下甬道，便挖掘完畢。後鋪設軌路，運送機關諸器。如礦井運送礦石一般無二。
待經緯甬道掘成。再沿經緯甬道頂部，間隔著向上挖掘。若把筆直的甬道，比作一根長長的竹笛，而沿甬道間隔著向上挖掘，就如同為竹笛開孔。若將此視作礦洞，向上挖掘的豎井，便是通風氣孔。
機關大陣，源自生活而高於生活。一切原理，非憑空臆想，皆有跡可循。
一個個直通地面的孔徑，則是安裝各式機關器的“機關方格”。又稱“機關宮格”或“九宮格”。
漢徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行引數，猶如迴圈。”北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。”
具體排列為：
四九二
三五七
八一六
“九宮算，五行引數，猶如迴圈”，並賦予一至九數的五行及方位。如：一、六為水，七、二為火，九、四為金，三、八為木，五為土。
“九宮”之法，用之多端。時下有“九宮佔”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一罈”等，之於佔、術、算、醫、緯、建，等多方面的實用。
換句話說。廣宗城下，無論機關器的數量，還是機關陣的規模，都遠遠小於蘇越的預估。
只需一聲令下，機關器便可由軌道車，沿縱橫的經緯軌路，運送到指定位置。再依令，將機關器卡入九宮格，升上地面。如此鬼使神差，自能震懾敵軍。
不同機關器，各有不同尺寸。箭樓需滿格，也就是九宮格。豆兵需六格。而屍兵，只需一格。
在經緯甬道之上，當有二層機構。
蘇越自領人潛入，便一直在甬道內穿行忙碌。至於宮格之上暗藏的二層機構，究竟如何，一直未能窺探究竟。
料想。二層機構，當與沙丘平臺類似。唯一區別，只因廣宗城下，五里之內，面積太廣。雖能完成挖掘，卻無法打造如此之多的機關器。於是，賊人便靈活運用，只需數臺機關器，隨車轉運，在縱橫的經緯軌道之間，四向移動。在宮格之內，自由升降。便足以震懾漢軍。
若把經緯甬道稱為“底層機關”。置於甬道之上的二層機關，便是“頂層機關”。
為何蘇越如此篤定。乃因大賢良師所乘的那輛“自走機關車”。必然暗藏機關與地下機構相連。否則如何能在地面自由行走。
說白了，不過與提線木偶類似。將本該明白示人的提線，統統暗藏地下罷了。
之所以蘇越與薊國巧匠，未被黃巾賊人識破，乃因彼此皆為墨家門徒。暗語亦出自墨門。蘇越自當心領神會，如魚得水。
先時，蘇越等人被編入運輸佇列，稱“南城水一”。往來運送機關諸器。後見他通曉機關造詣，便升為維修佇列，稱“北城金九”。與周圍墨門同僚交談得知，還有“東城七火”、“西城三木”、“中城五土”，諸如此類。分工明確，各行其是。直令人，歎為觀止。
蘇越多日未歸。除去只見冰山一角，未能窺破天機。醉心機關技藝亦是主因。
“蘇（墨）者？”這日，蘇越正領人修復一座機關箭樓時，忽聽人喚。
附身下看，正是相熟工匠。“何事喚我？”
“中城樞機，急需人手。且隨我入城吧。”工匠仰頭笑道。
“稍待。”蘇越心中一喜，卻面色如常。
這便領匠人下樓，同乘軌道車，前往廣宗城內。軌道車由騾馬拖拽。遇岔道，則經由轉向盤轉向。一切皆仿製薊國。
“中樞何事？”蘇越問道。
“斥候來報，漢軍重掘