出，殿中譁然。
玄奘《大唐西域記》載：“若夫族姓殊者，有四流焉：一日婆羅門，淨行也，守道居貞，潔白其操。二曰剎帝利，王種也，奕世君臨，仁恕為志。三日吠舍，商賈也，貿遷有無，逐利遠近。四日首陀羅，農人也，肆力疇隴，勤身稼穡。凡茲四姓，清濁殊流，婚娶通親，飛伏異路，內外宗枝，姻媾不雜。”
換言之，底層農奴，“不值一文”。首陀羅之上，多多益善。王族價高百倍，祭祀價高千倍。
捕獲一名吠舍，可比十人首陀羅。捕獲一名剎帝利，可比百人首陀羅。捕獲一名婆羅門，可比千人首陀羅。
如此巨利，可想而知。
奴隸貿易，之於貴霜，好比飲鴆止渴。然即便穿腸毒藥，上至胡毗色伽二世，下至麾下貴族將領，皆無從抗拒。
只因利大。
須知，時下人口等同於生產力。便是所謂“民為貴”。大漢過半人口，遷徙河北。即便三分天下，群雄皆效仿曹孟德《抑兼併令》，平塢堡，釋農奴，屯田自養。卻成效甚微。正因，苦無人手可用。不得已，唯有大量販購薊國農作機關器。以畜力取代人力。
機關器，好比重弩。嚴禁出關。且機關構造精巧複雜，損壞後無法修復。故貴霜雖毗鄰蔥嶺，卻也無從借力。試想，即便自身毒列國手中，奪回舊土。大量人口外販，乃至赤地千里，何以休養生息。